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浅析《牡丹亭》青春版中春香形象 概要：《牡丹亭》体现了汤显祖的“至情”观念和追求个性解放的思想，其中杜丽娘是最能表现他思想的一个人物。在《闺塾》之后，她走上了觉醒之路。而春香在《闺塾》中的表现，实际上就是杜丽娘思想行为的另一面。汤显祖借春香之口插科打诨，无情的嘲弄，顶撞陈最良痛快的想封建礼教宣战，体现了他渴望自由的思想。剧中“情”和“理”两者的对立和抗争最终是情作为胜利的一方，但由此可见，当时汤显祖所处的现实是在情理相争之中，情始终处于弱势，封建礼教已经侵入了他们的骨髓，侵占了他们的大脑。正是现实的无法改变，汤显祖才借春香这一形象直接嘲弄科举制度下的读书人知识浅薄，言行迂讷，思想空虚。 从封建礼教角度来看，春香在《闺塾》和其他地方的行为可以用“胡闹”来表示，但从现在来看，我们可以用“纯”和“真”来表示，真是因为春香的“纯真”才使得这个角色有着无穷的艺术魅力。 一、春香的性格特点 （一）社会角色造就的性格 其一是春香在那个社会中所扮演的角色，作为一个女主人公使唤的丫头婢女，春香是生活在封建社会中的底层人物。她服侍杜丽娘的日常起居，陪她在学堂读书。而当杜宝询问杜丽娘在闺房中做什么的时候，她不小心说漏嘴后立马跪下，杜宝夫妇也认为很正常这一点中，我们可以看出在主子眼里她是卑贱者，是他们任意践踏的对象。 （二）本身特点所产生的性格 其二就是春香作为一个人所表达的性格特征了，我总结了下主要是活泼开朗，聪明机智，大胆泼辣，富有孩子气。春香的机智、聪明、泼辣主要集中在《闺塾》这一出中，当陈最良说：“凡为女子，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母……如今女学生以读书为事，须要早起。”春香便对迂腐的先生挖苦讽刺，说道：“今夜不睡，三更时分，请先生上书。”在温习《毛诗》的过程中春香更显得活泼机灵，当陈最良说：“‘关关雎鸠’，雎鸠是个鸟，关关是鸟声也。”春香紧接着问：“怎样叫声？”当陈最良解释这是诗经中采用的起兴手法时，春香泼辣地说：“兴个甚的那？”把春香的聪明、机智、泼辣描述得淋漓尽致。有人说《闺塾》中春香的行为是胡闹，其实不然，陈最良作为不学无术迂腐的儒士授课过程中，春香的表现都是自然而发的。从这点看，她并不是一个专门捣蛋的丫鬟，而是一个活泼机灵的青春女子。富有孩子气可以从她游园归来后直接跑向小姐，诉说所观之事，毫不把陈最良当回事中可以看出。 如果深究《闺塾》这一回的话，你会发现者就是一场封建思想和反封建的斗争，而春香正是反封建精神的代表。从陈最良说女学生读书需要早起，春香反驳：今夜不睡三更时分请先生上书，陈最良解释窈窕淑女：是悠闲女子有那等君子好好的来求他，春香追问：为甚要好好的追求她等等方面可以看出，陈最良都是从迂腐的封建教条出发进行教学，而春香则是从自己所理解的生活出发，两者分别作为封建社会的维护者和反抗者，你来我往之中，春香反封建的精神跃然剧中。另外，春香本身具有反封建精神以外，作为杜丽娘的婢女，杜丽娘所遭受的封建制度的束缚与迫害，无形中也和春香分担了一部分，所以春香才萌发了斗争意识。 二、春香在剧中的作用 春香她只是服侍和陪读的丫环，事实上也只是如此，在整个剧本中她仅是作为杜丽娘的陪衬而存在的。她的活泼开朗、机智聪敏、调皮直率，是杜丽娘性格外化的一种表现。闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘。尽管杜丽娘还用“一日为师终生为父”的格言去教训春香，但她本人也很想与丫环去玩耍。“发现后花园的是春香，而在后花园演出一幕男欢女爱、惊魂泣鬼的梦中好戏的正是杜丽娘本人。春香的导引与陪衬，使得丽娘更为仪态万方、内涵丰富。 再者汤显祖用春香身上所体现的纯—即对情的懵懵懂懂，在剧中多处深化了杜丽娘为情所困忧郁而黯然神伤的形象。《寻梦》中春香看见杜丽娘情思昏昏，十分关切，一再的追问，单杜丽娘心中有小秘密，不方便明说，这时候纯真的春香变摸不着头脑，其中三段词吧杜丽娘寻梦不见而黯然神伤以及春香关心杜丽娘但又难测其意的神态刻画的淋漓尽致。 春香在剧中还是杜丽娘的对比形象，又是杜丽娘本性中未表现出来的一面。春香活泼开朗泼辣勇敢，与杜丽娘温驯的接受父母安排成为一名温柔贤惠的大家闺秀形成鲜明对比。春香性格中天真，与杜丽娘形成对比，用来衬托杜丽娘的深沉苦闷，另一方面表现为对封建说教毫顾忌的揭露和嘲讽。春香这样的性格在剧中起到了重要的推动作用。“闹”出了杜丽娘反对封建礼教和追求个性解放的意识和爱情的嫩芽。正是春香独特的性格特征才导致杜丽娘慢慢的将深藏在心底对自由对人性的解放的意识的觉醒。所以春香起到的不仅是剧情的推动作用，更有人物性格不断剥茧而出，不断升华的推动作用。 《牡丹亭》体现了汤显祖的“至情”观念和追求个性解放的思想，其中杜丽娘是最能表现他思想的一个人物。在《闺塾》之后，她走上了觉醒之路。而春香在《闺塾》中的表现，实际上就是杜丽娘思想行为的另一面。汤显祖借春香之口插科打诨，无情的嘲弄，顶撞陈最良痛快的想封建礼教宣战，体现了他渴望自由的思想。剧中“情”和“理”两者的对立和抗争最终是情作为胜利的一方，但由此可见，当时汤显祖所处的现实是在情理相争之中，情始终处于弱势，封建礼教已经侵入了他们的骨髓，侵占了他们的大脑。正是现实的无法改变，汤显祖才借春香这一形象直接嘲弄科举制度下的读书人知识浅薄，言行迂讷，思想空虚。 【参考文献】 [1]何铭.怎一个“闹”字了得-谈《牡丹亭-闺塾》的戏剧氛围[J]中学语文教学，2002（4）. [2]石群英.在情与理的冲突中凸显人物性格《牡丹亭—闺塾》备课札记[J]中学语文教学，2002 本文来源：https://www.dywdw.cn/216e3eb9393567ec102de2bd960590c69fc3d85b.html
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2024-02-27
