元宵节的起源是什么元宵节习俗

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元宵节的起源是什么 元宵节习俗

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元宵节起源于西汉王朝。相传汉惠帝死后飞扬跋扈的吕后篡权 ,任用了大量吕氏亲 ,宦官

当权。吕后死后 ,公元前 179 ,汉文帝在老忠臣协助下登基 ,博采众议 ,在正月十五这天 ,一举 扫除了诸吕残余势力。因古代 “夜”与“宵”同义。正月又叫“元月”为,了纪念正月十五这一天 , 汉文帝就将此日定为 “元宵节”。从此 ,经隋至 ,到唐玄宗李隆基时 ,为显示大唐兴盛 ,国泰民安 逐沿用旧俗 ,每到“元宵节”这,张灯结彩 ,欢庆狂欢 , “一曲笙歌春如海 ,千门灯火夜似昼 ”使, 一节日更加兴盛。

节日期间 ,灯月交辉 ,游人如织 ,正如唐代诗人张说所描绘的 : “花萼楼前雨露 ,长安城里太

平人。龙衔火树千灯焰 ,鸡踏莲花万岁春”。李商隐的诗曰 : “月色灯光满帝城 ,车宝辇溢通衢” 描绘了当时观灯时车水马龙的宏大场面。流传到宋代 ,在元宵之夜悬灯欢乐的规模更加盛况

空前 ,花灯的装饰造型也更精美 ,灯节带给人们更多欢乐 ,更多光明。诗人苏东坡有诗云 :“灯光 家之有 ,笙歌处之楼”大;词人辛弃疾也曾有著名词作 : “东风夜放花千树 ,更吹落 ,星如雨。宝马 雕车香满路。风箫声动 ,玉壶光转 ,一夜鱼龙舞。 这些诗词描绘了当时元宵佳节满城花灯齐放 , 通宵达旦 ,歌舞笙乐的壮观场面。到了清代 ,据《京都风俗志》记载 :清代太平年间每年元宵节 都是: “通街委巷 ,灯光星布珠悬 ,皎如白昼”,王“孙贵客、士女儿 ,倾城出游 ,谓之逛灯”由,此可 见元宵节观灯的热闹场面。

到近代 ,这一习俗代代流传 ,至今仍经久不衰。老百姓家家户户都在门前和屋内悬挂彩灯、 大红灯笼 ,全家团圆 ,围坐一起 ,观花赏灯吃元宵 ,象征着“团圆美满 ,收和睦”同,时这一天还标 志着是春节欢乐的最后一幕 ,热热闹闹过完了“元宵节”,算是真正过完了春节。

宋代诗人欧阳修诗曰 : “去年元宵时 ,花市灯如昼。月上柳梢头 ,人约黄昏

后。 ”说明在这灯好 月明人团圆的喜庆佳节里 ,亲朋好友相约团聚 ,早已是民间庆春节的重要习俗。如果在团聚时 捧去一把鲜花 ,携带上一个花篮 ,让美丽娇艳的鲜花送来一个吉祥幸福的欢乐好运 ,会给朋友 相聚增添无比欢乐的心情 ,这时应该选用寓意团团美美、如意祥瑞的花材 ,如火红的火鹤花、

满枝悬挂形似红爆竹的炮仗花、 鲜艳的孔雀草、象征明媚春天光明的银芽柳、 闪烁洁白繁星 的满天星等 ,都会展现出一片祥和安乐的氛围 ,为亲朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。 元宵节习俗 : 吃元宵

正月十五吃元宵 , “元宵”作为食品 ,在我国也由来已久。宋代 ,民间即流行一种元宵节吃 新奇食品。这种食品 ,最早叫“浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元

宝” 。元宵即“汤 圆”以,白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅 ,用糯米粉包成圆形 ,


荤可素 ,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食 ,有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的 ,而是在糯米

粉中”滚”成的,或煮或油炸 ,热热火火 ,团团圆圆。 观灯

汉明帝永平年间 (公元 58—— 75 年),因明帝提倡佛法 ,适逢蔡愔从印度求得佛法归来 ,称印 度摩喝陀国每逢正月十五 ,僧众云集瞻仰佛舍利 ,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法 , 下令正月十五夜在宫中和寺院 “燃灯表佛”。此后 ,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行 而流传到民间。即每到正月十五 ,无论士族还是庶民都要挂灯 ,城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗 ,在唐代发展成为盛况空前的灯市 ,当时的京城长安已是拥有百万人口的世

界最大都市 ,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下 ,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以 ,已发展成 为全民性的狂欢节。 唐玄宗 (公元 685—— 762 年)时的开元盛 ,长安的灯市规模很大 ,燃灯五 万盏,花灯花样繁多 ,皇帝命人做巨型的灯楼 ,广 20, 150,金光璀璨 ,极为壮观。

宋代 ,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代 ,而且活动更为民间化 ,民族特色

更强。以后历代的元宵灯会不断发展 ,灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是 “上元前后各一

日”宋,代又在十六之后加了两日 ,明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代 ,满族入主中原 ,宫廷不再办灯会 ,民间的灯会却仍然壮观。 日期缩短为五天 ,一直延 续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义 ,点燃灯火有照亮前程之意 ,且台语灯与丁谐音代表生

男孩 ,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走 ,希望“钻灯脚生卵葩 ”。

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