人生随笔——尽人事知天命

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尽人事,知天命 /春雨夜泊

尽人事,知天命是一个儒家的命题。与之相同意义的一句话是谋事在人,成事在天,它们都是在讲一个人的处事态度。

尽人事,就是人的所为。儒家认为,每一个人从道德层面上都有应该做的事情,并表现为一种貌似天然的要求。当然,它的逻辑起点是儒家的仁的本质要求。既然人的所为是理所当然的,它就表现为一种自然状态。那么,这种有为和道家讲的无为就表现为一种奇妙的吻合,因为都是在讲顺其自然。所以,儒家称之为无所为而为

知天命是说,尽人事,做事情,其成败除了自己的努力之外,还要受到外部条件的制约。这个外部条件超出了我们个人控制的范围。所以说,一件事情的成功与否,不仅取决于自己的努力,而且取决于外部条件是否具备。这个外部条件包括诸多不确定因素,就是冥冥之中的命运。儒家认为就是天命或天意。

既然我们做事情只能在自己控制的范围,也就是说,我们只能尽力做好自己的事情 。对于外部条件,对于不可控制的部分,那就只能交给上天了。所以,儒家要求君子要知这种天命。孔子说,五十而知天命。是说一个人大概要到五十岁的时候,才能历练感知这样深刻地道理。既然天命表现为一种不可抗拒的必然性,那么,我们就踏实做事情,至于成败就不要盲目忧虑了。 怎样做到知命呢?就是要明白上述道理。要知道,做事情并取得外在的成功,需要配合一定的条件。但这些外在的条件往往不在我们的控制范围之内。怎么办,我们所能够做的,莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事,达到力所能及,而不要去计较外在的成败。这就是一种知命的态度。

知道了这样一个道理,你就会有一种豁然开朗的感觉。就不会患得患失,就会安心快乐地去做事情。成功了,为自己的努力而骄傲,但不要忘掉外部条件的好运相助。失败了,好好检讨自己,是不是尽了自己的最大努力。也不要忘记外部条件的限制和不逮。如果自己已尽力,是外部因素导致失败,那就不要苛求自己,又有什么可沮丧的呢。

如果到了这样一种境界,我们就能像儒家描述的君子一样,可以达到知者不惑,仁者不忧,勇者不惧境地。就能够君子坦荡荡,而不会小人长戚戚了。 2018227日星期二


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