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哲学与爱情 我最近在看《哲学简史》。作者在讲述弗兰西斯·培根的哲学思想时提及培根在他的著作《论真理》中的一句话：“追求真理就是向它求爱或求婚；认识真理，就是赞美它；信仰真理，就是享受它，这是人类天性中最优秀的东西。”虽然没有丰富的人生阅历，但我还是从他的话中想到了一些东西。 “真理是客观存在的，只是等待人类来发现它而已。”也许世界上伟大的科学家们都会这么说。但就哲学而言，真理就是符合自己观点与信念，能与自己的灵魂产生共鸣的思想。所以，哲学就无所谓好坏，善恶。 思想的成长需要经历人漫长的一生，在这漫长的过程中，每个人都会自然而然的形成一套自己的哲学思想。当形成成熟的思想时，这个人自己的哲学也就诞生了。他说话，做事，一举一动，所思所感无不渗透着自己的哲学。如果这种思想被大众接收、崇尚，那他就可能成为哲学家，思想家。从古至今，受孔子、孟子、柏拉图、苏格拉底等人思想影响的人不计其数。 先且不说一代大家，还只从个人说起吧。当一个人具备了相对清醒的头脑，一定的处世的经历，就逐渐形成了自己的生活哲学。这套哲学思想会不断发展并贯穿于一个人的整个生命历程中，直到最后一刻，跟随着他进入了天堂。 也许他的哲学能带给给他动力和愉悦，成就他的一生。但它只是生活的指导，而始终不可能成为他生命的主导，成为他的人生使命。一个把哲学当成人生研究目标的人是不可能发现真正的哲学的。 就这点，哲学于爱情在人生中所处的地位是一致的。 寻找属于自己的真正的爱情需要很长的时间，也许真的就是一生。如果你还年轻，当你发觉找到了心中的那个人，我认为，这只是爱情初期产生的幻觉。认识真正的爱情要从结婚的那一刻正式开始。因为真正的爱情是应该在两个人在一起共同生活一起面对生活的困难的时候才可以真正体现出来的.总是有人说爱情只有三年的存活时间,这是由于世界上太多不容易满足的人,他们或者在结婚后才发现不适合,或者婚后又发现更适合自己的,最终导致了浪费时间浪费青春,离婚案的发生次数不断增加.所以“婚姻是爱情的坟墓”这句话才会有那么多的人认同。可我却认为是相反的，婚姻是爱情的起跑线，一旦开跑，你就要用一生的时间、体力和精力来经营它，滋润它。在路程中，你不断会有新的发现，而它的神秘又吸引你投入了新的好奇心（在婚姻中没有新发现的人根本就愧对“爱情”二字）。也就是说，它引领你不断向前奔跑。 这里我想介绍一下苏格拉底的爱情婚姻观,从这里我们或许可以更清楚爱情与婚姻之间的不同. 柏拉图有一天问老师苏格拉底是什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一株最大最好的麦穗，但只可以摘一次。 柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。 最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有---” 这时，苏格拉底告诉他：“这就是爱情！” 柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次.柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。。。” 这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻！” 爱情与婚姻的不同就是还没到婚姻阶段时,总是可以有很多的选择,在这个过程我们总是会筋疲力尽,又或者已经错过了真爱,可是过去的毕竟不能重来,何必还要耿耿于怀.到你后悔那天也已经什么也得不到了,爱情里很重要的是要懂得抓住应该珍惜的,例如一株你觉得不错的可以满足你的麦穗.关于婚姻,很多时候如果可以到婚姻程度的爱情我们就不应该再思虑太多,我们只有贯彻自己的意识努力去经营,就像保护一棵你千辛万苦才找回家的树一样.不管它是不是真的好的真的可以很长久存在.毕竟我们应该对得起当初对上帝的承诺. 爱情是一颗柔弱的幼苗，它需要太多的东西来滋润与呵护。无法负担人生的人，终究承受不起真正的爱情。所以，与哲学思想相同，爱情不可能是一个人存在的终极目标。以爱情为人生经营中心的人是无力保护极易破碎的爱情的。 事物间正因为相似，所以才能够互相融和。哲学与爱情也一样。 我们应该拿哲学经营爱情，用爱情充实哲学。爱情其实很多时候是哲学的一种表现形式,只是其中一种. 之所以这么说，是因为追求哲学的目标，即事物的现实性，真理性的目的，与在对爱情本身（也即其真实性）与我们的意识和经历中的爱情是否一致反复考证（考查和证明）的过程，有着指导和对比之后相似（相类，相同）的意义。爱情是一门哲学，我们在经历爱情中的每个细节，每个过程，每一次的行为表达，常常有滑向似是而非的风险。更进一步说，也就是危险。分手和婚姻失败的某些理由就是这种风险或危险的解释和呈示。 很显然，出现这样的结果，并非是真实爱情双方的意愿。为什么会出现这样的情况？事先，我们得到的前提是，爱情本身是真实可靠的，也就是说我们两人之间是存在爱情的。那么悲剧产生的原因将主要从双方的认识上出发。人们都说，爱情是盲目的。这种盲目性，一方面可以在前提为否定命题——爱情本身是不存在的——情况下阐述；另一方面，就是在肯定命题的认识角度阐述。 认识在盲目性上的缺陷表现为认识的不足（肤浅和缺乏深度，更多的指波及到行为的盲目上）和认识的偏向。 认识的不足更多的是在对过程的解释，也即是说，对于爱情，我们缺乏经验。我们的感受并不曾深入到思维和意识的层次，只是从感觉，直观，情绪，表象，想当然的角度去认识；在这一过程中，只是单纯的感受爱情所给予的幸福，甜蜜，失落，痛苦等，而不曾仔细深入思考，究竟为何会产生这些情绪，这些感受。所以，我们在这样的情形中很是缺乏预见能力和控制能力。就似一条江河，如果不能充分考虑源头及支流的水源补给情况，不曾考虑这一江河所处地带的阵雨的季节性，以及江河本身的防护能力，很容易在某一时刻出现决堤，发生洪灾。爱情也就在某一时刻遭遇挫折。面对如此情形，我们需要解决的主要有两个问题：一是爱情的现实性，也即是爱情的存在是否真实。二是如何维护和发展这真实的爱情。这两个问题的解决方法其实就是造成它们存在的原因。如果我们希望很好的面对和解决它们，就应该获取更多的经验和加深认识。 此处的经验，主要指简洁的经验，因为我们不可能单纯通过一次次的恋爱来获取；所以更多要借鉴他人的经验。这又衍生出另一个问题，就是他人经验的现实性，特别是与自己爱情的相似关联度。加深认识，就是要反复思考，从对立否定的角度结合已有认识和立场，辩证地看待；需要反复思考的内容有哪些呢？主要有两方面，即他人经验或认识及自身所能感受和认识到的内容。 其实爱情应该这么的看待，即不应该很复杂。我相信，每个人在面对爱情时，这样反复思虑，总是很痛苦的。还是拍脑袋比较好。相信自己的感觉。太复杂是比较沉闷的一件事，最终会叫自己很累。 我在前面说过,每个人的生活哲学于爱情在人生中所处的地位是一致的。所以我们可以用哲学的眼光来发现和发展爱情，用呵护爱情的方法来追求与认知哲学。或许真的受益匪浅,但是很重要的是我们的哲学应该是真正的哲学。 ——曾嘉莉 化学与环境学院 20052404730 本文来源：https://www.dywdw.cn/2ae18dbe1a37f111f1855b91.html
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2022-04-01
