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第八课 灵欲之争 （经文：雅各书四章1－6章） 经文分析 （一）人欲与神旨（1－3节） 1、雅各首先指出两种不同的人生观。第一种是满足自己的私欲。因此“贪恋”（2节）、妄求（3节）便成为这种人生观的特色。这三节圣经虽然没有明显地说出第二种人生观，但却暗示到另一种是正确的。这就是遵行神的旨意，而不单求满足自己的私欲。 2、当我们的人生观是满足自己的私欲时，问题便应之而生。因为私欲是无法可以满足的，而当我们不能满足私欲时，便会引起（1）争战斗殴（1节），（2）杀害嫉妒（2节），（3）浪费于宴乐中。 3、让我们看看“争战斗殴”的涵义。雅各用两种不同的字来形容，一是polemoi(争战)，通常是指规模较小的战争（battle）。这可能是人与人之争战“你们中间的争战斗殴”，也可能是人内心的争战，但基本上至主要的是人与神之间的争战。 4、人与人、人自己内心的争战斗殴，问题症结在哪里？雅各的答案很简单，就是由我们的私欲引生的。这私欲有下列几个特色—— a)好战——为了满足一己的私欲，不惜争战斗殴，争权夺利，尤其在金钱、权力和性三方面，往往成为导火线。为了占有这些，不惜千方百计地把对手打倒，什么人格也出卖了。 b)不能满足——私欲是贪得无厌，永远不能满足，所以雅各说：“你们贪恋，还是得不着。”当私欲不能满足时，就杀害嫉妒，又斗殴争战。嫉妒带来憎恨，憎恨带来杀害。 c)不能祷告——因为私欲只求一己的满足，是以自己为中心的表现，神当然不会听他祷告。第3节说：“你们求也得不着，是因为你们妄求。”所谓妄求，就是只求一己私欲的满足，只求在宴乐中享受，祷告只不过是如魔术般，利用神而不是向神降服。 （二）与神为敌的愚笨（4－7节） 1、雅各称那些背叛神的人为“淫乱的人”（或作淫妇）、“世俗之友”及“与神为敌“。 2、在旧约时期，背叛神的以色列往往被成为淫妇（何西阿书），是因为他们背弃了神的约，以别神代替耶和华真神，这就好像一个不贞洁的妇人一样。（参看出埃及记三十四章15－16节，申命记一章16节及何西阿书九章1节。） 3、雅各又称他们为世俗之友。在新约圣经里，Kosmos一字是指一个不以神为中心，没有神及敌对神的世界或势力，就如约翰壹书二章16－17节说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲，都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。”与世俗为友就是与神为敌，只求满足肉体的情欲、眼目的情欲，而不是寻求及遵行神的旨意。 4、贪爱世界有什么结果呢？第5节是圣经中较难明白的一节。“你们想经上所说的是徒然的么？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒么？”这里所谓“经上所说”，并不一定限于旧约圣经某章某节，而是圣经的意思是如此，圣经的意思是什么呢？就是神所赐住在我们里面的灵，叫我们全心全意的献心于他，因为他是忌邪的神。这里所谓嫉妒并没有坏的含意，正如丈夫爱他的妻子，若妻子爱上另一个男人，他是有权去妒忌，若没有妒忌，反倒有些不正常了。所以，我们若敬拜假神，真神因为爱我们，当然会妒忌，所以申命记三十二章16节吩咐我们不要触动申，惹起他的妒忌，而贪爱世界就是触动神，惹起他的怒气。 5、跟着第6节告诉我们：“但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”骄傲一词huperephanos原意是指“一个很想表现出他是高人一等的人。”这样的人永不会看见自己的需要和软弱，也不会承认自己的罪，常自以为义，他又怎会得着神所赐的恩典呢？相反的，神智慧赐福给谦卑的人。谦卑的意思是体察和承认自己的软弱，因此能接受神的恩典。 主旨 基督徒不是个完全的圣人，也常在灵欲争战之中，此段经文让我们更了解内心的争战，以致有更大的成长。 查经前游戏 以下的游戏，是要组员体验一下，当人在斗争中的感受。每个组员都有一个气球，缚在脚跟旁，号令一发，各人要尽量把其他人的气球踏破，而又要保护自己的气球，如果自己的气球破了，就要出局，在旁观看，最后剩下来的一个便是冠军。 比赛完后，请所有组员坐下来讨论一下自己的感受，踏破他人气球时之感受，被他人踏破之感受，被人“嘘”之感受，得到掌声之感受，自己的野心、自卫、胜利欲、失败感受等等感受，然后自己去衡量一下，当处在一个斗争之处境时，自己的感受和表现又是如何？ 研经问题 妒忌是否对？ 对□ 不对□ （一）人欲与神旨（1－3节） 为什么？ 1、雅各在1－3节列出两种不同的人生观： d)当别人比我聪明能干，我因而产生妒忌，这又是 第一种是追求： 否对？ 对□ 不对□ 第二种是追求： 为什么？ 2、如果我们的人生目的，只是为了追求一己私欲e) d)和c)有什么不同？ 的满足和宴乐，将会有什么后果？ f) 如果我们贪爱世俗，神因而妒忌，这是否应该？ 1节 是□ 不是□ 2节 6 、在第 6 节，雅各又指出一个人的基本问题，这 3节 是什么问题？ 3、首先，我们要看看斗殴和争战的恶果。 争战（polemai）＝大战争（war） 斗殴（machai）＝小战争（battle） 如果我们人生的目的，只为追求一己私欲的满足和宴乐，雅各说我们中间一定有争战和斗殴。 a)我们会与谁争战和斗殴？（1） （2） b)你有没有经历过这些争战？ 有□ 没有□ c)你当时的感受如何？ 4、人与人，人自己内心的争战与斗殴问题症结在哪里？基本的原因何在？ a)是因贫穷，社会地位及学问不同所致？ □ b)是因人缺乏学问与知识之故？ □ c)雅各的答案是什么？ 5、雅各怎样形容我们的私欲？ a)1节 b)2节 c)3节 6、我们的私欲既无法满足（雅各说“得不着”），我们会怎样？ 2节 3节 7、为什么人心里永无法满足？有什么方法我们才可得到平静和满足？ 不满足（得不着）是因为 2节 3节 唯一得着满足的方法是 （二）与神为敌的愚笨（4－7节） 1、雅各怎样称呼那些背叛神的人？ 2、何以雅各竟称他们为淫妇？ 淫妇的罪行是 我们的罪行是 3、雅各除了用淫妇来形容他们，第4节又用什么词句来形容他们？ 4、雅各说凡与世俗为友的，就必与神为敌，究竟世俗是什么意思？怎样才是与世俗为友？ 参看约翰壹书二章16－17节 世俗是 它的特点是a)16节 b)17节 5、雅各说，我们的神是忌邪的神，所以不喜欢我们贪爱世俗（5节）。 a)妒忌是否是一件好事？ b)为什么神也会妒忌？这是否不妥？ c)丈夫爱上别个女人，他的太太妒忌，究竟这样的7、骄傲一词（huperephanos）原意是“一个很想表现出他是高人一等的人”。这样的人，永不会看到自己的需要和软弱，也不会承认自己的罪，常自以为义，他会有什么后果？ 8、什么人才可以得着神的恩惠？ 为什么？ 9、现在让我们反省一下自己—— 0 1 2 3 4 5 与人相争 与人和睦 0 1 2 3 4 5 内心相争内心和平 0 1 2 3 4 5 贪恋 不贪恋 0 1 2 3 4 5 爱宴乐 不贪爱宴乐 0 1 2 3 4 5 骄傲 谦卑 0 1 2 3 4 5 肉体情欲肉体清洁 0 1 2 3 4 5 眼目情欲 思想清 洁 10 、我的立志—— A 、我要改过的地方（不要太空泛） B、我要感恩的地方 本文来源：https://www.dywdw.cn/2b55bb5dc850ad02df80410e.html
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2023-04-11
