论仁论孝论君子译文

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译文,君子

文言選讀論仁、論孝、論君子課文語譯

論仁

1 子曰「不仁者不可以久處約 孔子說:「沒有仁德的人,不可以長期可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」處身窮困的環境,不可以長期過安樂的生《里仁》第四)

2 子曰「富與貴是人之所欲也 以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名君子無終食之閒違仁,造次必於是,顛沛必於是。」《里仁》第四)

3 顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮天下歸仁焉為仁由己,而由人乎哉」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」《顏淵》第十二)

4 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」《衞靈公》第十五)

論孝

5 孟懿子問孝。子曰:「無違。」

樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」樊遲曰:「何謂也」子曰:活。有仁德的人安於仁德,有智慧的人實行仁德。」

孔子說:「富有和顯貴,這是人人盼望的;如果不是用正當的方法得到它,便不接受。貧困和微賤,這是人人厭惡的;如果不是用正當的方法擺脫它,便不逃避。君子拋棄了仁德怎樣成就君子的聲名呢君子沒有一頓飯的時間離棄仁德,就算在倉卒、匆忙的時候也必定堅持仁德,在窮困、受挫折的時候也必定堅持仁德。」

顏淵問怎樣實行仁。孔子道:「約束自我, 使言語行為都合於禮,就是仁。一旦做到這樣, 天下間的人都會讚許他是仁人。實行仁德要靠自己,難道靠別人嗎」淵道:「請告訴我一些實行仁德的條目。」孔子道:「不合禮的事不去看, 不合禮的話不去聽,不合禮的話不去說,不合禮的事不去做。」顏淵道:「我雖然遲鈍,請你允許我去實行這番話。」

孔子說:「有節操的人和有仁德的人,不因為貪生而損害仁義只有犧牲自己的生

命來成全仁義。」

孟懿子問如何是孝。孔子說:「不要違

背禮節。」

樊遲替孔子駕車,孔子告訴他說:「孟


「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」《為政》第二)

6 子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬, 以別乎!」《為政》第二)

7 子曰「事父母幾諫見志不從 敬不違,勞而不怨。」(《里仁》第四) 8 子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」(《里仁》第四)

論君子

9 子曰:「君子不重,則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」《學而》第一)

10 子曰「君子坦蕩蕩小人長戚戚《述而》第七)

11 司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎」子曰「內省不疚夫何憂何懼」《顏淵》第十二)

12 子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」《顏淵》第十二) 13 子曰「君子恥其言而過其行《憲問》第十四)

孫問我盡孝之道,我回答說,不要違背禮節。」樊遲說: 「這是甚麼意思呢」孔子「父母健在時依規定的禮節侍奉他們;父母去世,依規定的禮節安葬他們、祭祀他們。」

子游問如何是孝。孔子說:「現在的所謂孝子只說能事奉供養(父母)至於狗、馬都能夠得到(食物來)飼養,如果對父母不恭敬,這跟飼養狗、馬有甚麼分別呢」

孔子說:「侍奉父母,(如果父母有不對的地方,)要婉言勸諫;看到自己的規勸

沒有獲父母接納,仍要恭敬地對待他們,不冒犯他們;因多次勸諫父母而勞苦,但不會怨恨。」

孔子說:「父母的年齡,不能夠不時時刻刻記掛心上。一方面因(父母長壽)而高

興,一方面因(父母年事已高)而恐懼。」

孔子說:「君子不莊重,就沒有威嚴,所學的也不穩固。(行事)以忠誠和信實為主,不要結交(品德)比不上自己的人。有了過錯,就不要害怕改正。」

孔子說:「君子心境舒坦寬廣,小人經常憂愁恐懼。」

司馬牛問怎樣才算是君子孔子說「君子不憂愁,不恐懼。」司馬牛再問:「不憂愁,不恐懼, 這就是君子了嗎」孔子說:「自我反省而不感到羞愧有甚麼值得憂愁恐懼呢」

孔子說:「君子成全別人做好事,不幫助別人做壞事。小人與此相反。」 孔子說「君子以說得多做得少為恥
14 子曰:「君子義以為質,禮以行之, 孔子說:「君子做事以合義為原則,依孫以出之,信以成之。君子哉!」《衞照禮節來實行它,以謙遜的語言說出它,以靈公》第十五)

己知也。」《衞靈公》第十五) 《衞靈公》第十五)

誠實的態度完成它。」 擔心別人不賞識自己。」 人。」

15 子曰:「君子病無能焉,不病人之不 孔子說:「君子擔憂自己沒有才能,不16 子曰「君子求諸己小人求諸人 孔子說:「君子要求自己,小人要求別




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