论科学与宗教的关系

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宗教,关系,科学

科学与宗教的关系对于科学和宗教的产生以及认识,人们已有习惯的解释及相关的共识。然而科学和宗教的关系,有来自各种不同的声音表达。不过归纳起来就是这两种倾向:一种观点认为,科学和宗教是绝对对立的关系;另一种观点认为,科学与宗教是既对立又包容的辩证关系。在大多数人的叙事里面,科学与宗教大多时候是对立面,如果说它们能由对立走向和谐统一,这是得深入其中探讨才能理解的。宗教是一种历史悠久而又十分复杂的社会文化现象。宗教是人类在与大自然的斗争中逐步形成和发展的。原始宗教自然观是一种多神论宗教,它以丰富的神话传说来解释多种自然物的来源和变化。从古至今,不同的人群和民族拥有不同的宗教信仰,就宗教自身的发展来说,一种宗教在不同的历史阶段上也表现出不同的特征。宗教是笃信、崇拜超自然神灵的社会意识形态,是人们对超验的精神本体的理解和追求,主要源于人类对大自然的敬畏和崇拜。在宗教的发展过程中,宗教的根本宗旨(拯救人的灵魂)逐步产生了。宗教作为一种社会文化现象,满足的是人的精神上的需要,是人类生活的一部分。传统宗教的根本宗旨,是要拯救人们的灵魂。为了灵魂得救,死后进天堂,要教徒放弃对现实幸福的追求,甚至过禁欲生活,以自我折磨的方式求得上帝的宽恕。但是,随着资本主义商品经济的发展,物质财富日益丰富,人们的观念也发生了变化,传统的宗教说教已越来越缺乏吸引力。恩格斯曾指出:一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。在人类文明的发展过程中,宗教曾经对人类文明的进程起过重要的作用。科学的起源,与宗教是相伴而生的。虽然,在科学发生之初、还未形成独立的社会建制之时,科学仅仅是少数知识分子的智力的追求,研究科学都是出于纯粹的追求和爱好,科学对大众生活没有什么直接影响。但随着科学的理性愈来愈使人信服,科学成为一种独立的社会建制之后,他的发展就日益成为人类竟相追求的目标。科学知识对技术和工商业的巨大促进作用,成为人们研究科学的最根本的动机。特别是20世纪以来,科学得到了前所未有的繁荣和发展。科学推动了资本主义工业的快速发展,使资本主义在较短的时间内创造的生产力超过了以往一切时代所创造的生产力的总和。面对科学技术所创造的一个个神话般的奇迹,人们对科学由信赖转变为迷信,以为科学所不能,以为仅仅依靠科学技术就能创造人间天堂。由此使人们对科学的信仰代替了对宗教的信仰。一切""的东西就一定是"合乎科学"的,合理的、明智的价值规范就是合乎科学度的,连社会的运转也是按照"合乎科学"的取向来加以理解、评价和取舍了。说到宗教和科学的关系,人们马上联想到布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场,联想到对伽利略的审判,以及塞尔维特被野蛮地用慢火烤死,等等。在宗教和科学的关系史中,二者曾经出现过尖锐的对立甚至是残酷的对抗。近代逻辑实证主义认为,科学知识是客观的,一切科学知识必须建立在来自观察和实验的经验事实的基础上,观察和理论是绝对区分的,对于超越人的经验而无法认识的问题的唯一科学的态度就是置之不理、不予讨论,它不应该受到研究者的主观因素的影响;宗教是主观的,它强调的是个人的体验和顿悟;宗教和科学在认识论上是对立的。科学则作为探索自然奥秘的一把钥匙,以其对客观世界的正确认识使得宗教几乎没有了容身之地。自从20世纪50年代以来,现代西方科学哲学的研究质疑了这种绝对区分。科学的进步与发展,方面使物质生活的世界得以解放,人类取得了有史以来最伟大的科技成功和物质成就,正当人们陶醉于科学技术所取得的巨大成就之时,科学技术所带来的负面效应也日渐突现出来。们发现,科学以及它所推动的工业的发展,尽管创造了巨大的物质财富,但是各种社会问题和道德问题却日益严重,生活在科技发达的时代,却享受不到心灵的宁静。而此时,却是宗教发挥了其重要作用。人类所面临的全球性危机,给宗教和科学提供了可以相互合作的基础。宗教作为一种社会文化现象,是满足人精神需要的东西,成为人类生活的一部分。人与动物的不同,就在于人不仅具有物质性和生理性的生活,而且还具有丰富的精神生活,这两种生活有机地统一在一起。宗教生活,为人在精神上超越自身的有限性去追求自身的完满提供一种条件和途径。在科学与宗教两者中,科学是建立在逻辑理性基础上的对事物作客观认识的知识体


系,它可以创造出各种财富以满足人的实际需要,是功利性的;而宗教则是人们试图超越自身有限性而走向无限性的形式,它可以使人们在对神的信仰和追求中摆脱各种烦恼、痛苦和恐,获得内心的安宁和自由,满足人们的精神需求和价值需求,是非功利性的。对任何社会来,不仅需要功利性的现实需求的满足,以维持人的生存和社会存在;同时也需要超功利的精神需求和价值需求的满足,以维持人的存在和社会的稳定与秩序。由此,不能把宗教和科学简单地归结为对立关系。宗教可以延伸到科学所不及的领域,从而起到科学起不到的价值导向作用。宗教不仅满足人的精神需要,而且还为个人和整个社会提供一种终极的思想价值观和追求目标。在《超时空接触》科幻影片中,就表达了这么一种观点,科学和宗教是可以包容的、和谐共存的。影片中女主角艾利一直在孜孜不倦地探索着科学,而她的男朋友确是神学的代表人,最后他们却对立又统一地结合到了一起。女主人公用自己的全部精力去探索科学追求一个她想要的结果,而结果是美好而虚幻,甚至都没有人相信她得到了结果,除了她自己。因为她拿不出任何依据,而她自己也相信科学是需要依据来证明的。她面临的尴尬是,和信奉上帝的人一样拿不出依据,可她坚信自己的经历和别人坚持自己的信仰一样。两个人的爱情故事,其实就像科学与宗教的关系一般,最终由矛盾对立发展到相互信任,走到了一起。因她的太空之旅而消解了科学与宗教的矛盾,找到了它们沟通的地方。“宇宙那么大,果只有我们,是不是太浪费空间了”这里提示人类要正视自身的渺小,要有广博的胸怀,向宇宙,因为我们未知的东西实在太多。所以我们不能固守,局限于凡事需要依据来证实的科学领域,科学和上帝一样最终归于一种信仰,有时候是无法证实的。我们应看到两者在不同的领域对我们的生活所起的不同作用,它们都是我们的所需。现代社会的竞争注重实践活动的外在价值,忽视或淡化对内在价值的追求。从而出现相当普遍的意义缺失或失望,造成精神生活的萎缩和紊乱,这正是人的“精神危机”人的价值生命是历史和文化的产物,是人通过对自身生活实践的根本性意义的反思和追问而不断生成的过程,因而它包含的是人对自身所具有的人格、尊严、幸福、快乐的理解和追求,以及对自身生活目标和自我实现方式的价值选择。人一旦缺乏甚至丧失了对生存意义的确认,就难免会沉沦、颓废,甚至会放弃生命。因此,对人的价值生命的“存在与非存在”问题的深切关注成为宗教文化和哲学文化的核心议题。而在解决人类面临的许多危机中,科学起着关键的作用。诸如环境污染问题、粮食问题、能源问题等等最终要依靠科学技术的发展才能得以解决。当今宗教界和科学界普遍认为,宗教和科学属于不同的领域,宗教不能过多地深入科学的领域,同样,科学也不着力去代替宗教,它们在社会生活中发挥着不同的作用。同时,二者又表现出互相补充、互相合作的趋势。具体来说,就是要让宗教退出世俗和实用功利世界,回到精神和情感生活领域;而科学则集中致力于解决实际生活中的具体问题,不要去干涉超现实的精神生活事务。在发展科技、科教兴国的今天,我们仍要尊重和坚持宗教信仰自由,这实质上是对人的尊重。


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