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《在 克思墓前的 》有感 在拜 篇文章之前， 我曾在小 候品 《 克思与恩格斯 集》 第三册的摘要。 当 —— 在那 ，唯一被我 住的， ”而已。而 种概念， 或 潜 年 尚小， 中所 留的，只是巴黎公社的浴血，以及 不懂生命的意 ， 只看到了文中 “我 ”独到的 解， 和条条理 不 是 “政治不是只属于某些 本家， 移默化的影响了我 一生的价 吧。 又是什么？白 隙， 于摸索完了他的一生， 例，然而在我的眼中， 就是他一生的 “我”在其中斡旋的 。懵懂的我 而是每一个无 人民 自那 起， 我 克思就有了一种莫名的好奇 —— 他到底是个怎 的人， 大思想之泉眼 我 ， 当我一次次被他完美的 明折服， 一次次 他的奇 异事莞 ， “死如秋叶之静美 ”，不 如此。而恩格斯《在 克思墓前的 》 看到的只是被 列的成就， “骨骼 ”，我 中他 留下的著作，就是我眼中他丰 是我 的最沉重的悼文。 或 不了解他的人， 被提及百遍的事 的 “血肉 ”，而他 承下的思想，融在我的三 之内，便是 翻 的 故， 伴着晦 。字 句 的沉重， 以从文字直接 略，而我整篇 下来，却 得它直 我的灵魂。 “灵魂 ”。恩格斯 篇悼文，因 悼文不 ， 成中文不 千八百字。第一句 便重如磐石 当代最 大的思想家停止思想了。 他看到了太阳里的黑子， 力富裕 ， 体 逐 的 渭分明， 人 世界有其 展 律，恩格斯把它 ： 民族或一个 代的一定的 展 段， —— 3 月 14 日下午两点三刻， —— 无 民众生活的苦 。 当 生 使 生。 此慧眼不 是开启真理之 的其中一把 不 ， “最 ”字他当之无愧。 当 本主 如日中天的 代， 看到了江波之下的暗涌 匙，而律 家庭的他， 野未被局限，他“看到了 ”并且开始了 大思考的第一步。 “直接的物 的生活 料的生 ，从而一个 便构成基 ，人 的国家 施、法的 点、 以 ” 个基 ， 至宗教 念，就是从 个基 上 展起来的，因而，也必 由 个基 来解 。 就是所 “生 ”，从 “生 方式 ” 生 “ 次 ”，从 “ 次 ”反作用于 “生 力 ”， 个理 便是 克思一生所 之一，他在《 本 》里更有深刻的 。恩格斯在悼文之中，第一 个提及了 短的理 ， 了无 的困窘， 眼独具。 上 来 浅。 制着自己思想的 。 克思的一生 了真理，并 此做了 斗。 而当一个人真正了解到 克思的生平， 在悼文中，恩格斯 述了 就会真正的明白 —— 一篇篇 他在最早的《莱茵 》 、巴黎的《前 》 ，《德意志 —布 塞 》等等的 道上，不断 文章的背后，除了他的思想，更是他一生中的 的故事。由于普 士政府的 迫，一怒之 下离开《莱茵 》；脱离普 士国籍， 和恩格斯一起完成了 《德意志意 形 》 ；在精神焦 ，疾病 身的情况下， 著《 本 》 ⋯⋯ 克思的一生充斥着革命与 斗。他的每一段思想都好似 予当代及 代的无 的 “指南 ”。当然， 他的一生也收 了燕妮 情，和被人 至今的， 与恩格斯的 大友 。或 他的一生因革命而 零，不 他收 的感情，依旧使 他的生命充 而又富有激情。 然而，古有盖文王拘而演《周易》 少不了必先苦其心志的种种磨 。 府都 逐他， 本主 者都咒 他 ；仲尼厄而作《春秋》 ⋯⋯ 每一个 大成就的 生，都 各国政 超越了 作 克思一生的第一个制高点。 看到了 代 本主 的运作 律。 我不 莞 ， 若是 任何一个与 但 克思看到 慧 或 便是孟子所 的明察秋毫， 他同 代的人， 出生在一个律 的家庭， 或 不 享受着 意的生活吧。 克思的一生， 遭到了 本主 家的嫉恨与 蔑。 —— 或 因 他的理 与当代社会反其道而行之， 代之所 。 不 珍珠在阴暗的 蚌 生， 白 会在 瘠之地出苗， 克思的理 在重重 迫之下，依旧不停止自己的思想，而成就了一代 大的革命家。 在多年之后，正如恩格斯 在悼词中所述 ——“现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千 百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说： 他可能有过许多敌人，但 未必有一个私敌 ”。直到今日，越来越多的人选择对马克思脱帽致敬，人们才领略其发现之 伟大，其为人之正直。我读着这篇悼文，仰之弥高，钻之弥坚。一代革命家，思想家，是我们当代中国社会政治体系的思想基础，是我们每一位无产阶级民众都应致谢与爱戴的人物。 一篇并不普通的悼词， 是这位斗重山齐大师的最终诠释。我读完此文，感慨许久，叹其所遇不平，敬其坚强不屈。 我坚信，马克思那伟大的思想， 已融在我们千千万万无产阶级人民的血脉中 —— 正如悼词最后所言，他的英名和事业将永垂不朽。 本文来源：https://www.dywdw.cn/37bac4cdf8d6195f312b3169a45177232e60e44f.html
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2022-04-21
