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中学语文教学与审美才能的培养 黄 康 〔贵州省息烽县黑神庙中学〕 近代教育家蔡元培曾提出美育与德、智、体并列为四育。他认为美育的作用是陶冶情感。他说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。〞朱光潜认为“美育为德育的根底〞。前苏联教育家苏霍林姆斯基那么认为美育对德育、智育、体育都有促进作用。随着我国教育改革步伐的加大，美育成了素质教育不可缺少的有机组成局部。1993年公布的?中国教育改革和开展纲要?非常强调美育在教育中的地位：“美育对于培养学生安康的审美观念和审美才能，陶冶高尚情操，培养全面开展的人才，具有重要作用。要进步认识，发挥美育在教育中的作用，根据各界各类学校的不同情况，开展形式多样的美育活动。〞由此可见，美育是造就一代新人的重要手段。 一、中学语文教学中施行审美教育的必要性和可行性 学校是施行审美教育的主要场所，而中学语文教学的课堂那么是对青少年施行审美教育的重要阵地。1986年12月由国家教委公布的?全日制中学语文教学大纲?明确提出，在语文教学的过程中，要培养学生“安康高尚的审美观〞。这是建国以来第一次把审美教育列入语文教学目的。“大纲〞虽然经过屡次修改，而审美教育的目的仍然没有变。可是，很长时期以来，我们的中小学语文教学法仅仅成为“传道、授业、解惑〞的单纯工具，其自身的美学价值、审美光芒往往被无视了。尽管最近几年在大力提倡素质教育的口号之下，不少语文老师正在努力改变那种把语文当作智育、德育的工具而无视其美育功能的场面，但是，至今那种场面并未得到根本改变。因此，在急需具有创新人才的二十一世纪的今天，如何在语文教学中施行审美教育就显得非常重要。 其实，语文课的教材、教法、传授过程本身就充满着审美本性。那一篇篇古今中外的散文、诗歌、戏剧、童话、寓言，都构筑了一个个精致、完好、丰富、生动的美妙世界，那里有美丑的交锋，有优美的人性和风景，有崇高的人格和景观，有人生的悲和喜，也有世界的幽默和滑稽……它们不仅启迪人的智慧，陶冶人的德性，而且自身就令人留连忘返，赏心悦目，情感谢荡。因此，作为一个语文老师，在语文教学中完全可以而且必须借助语文教材中的优秀文学作品来对学生进展生动有效的审美教育。 二、中学语文教学与学生审美才能的培养 〔一〕审美感知才能的培养 敏锐感知是积累丰富的内在情感的重要手段，感知力是审美心理构造的根底。培养审美感知力的主要途径是引导学生去亲身体验和感受现象，使自己的感觉活动逐渐适应对象世界中的对称、平衡、节奏、有机统一等美的活动形式，最后形成一种对这样一些形式的敏锐的选择才能，并将其化为自己的感情认识、自身的倾向或习惯。在中学语文教学中，分析文学作品，特别是分析写景较为突出的散文和小说，要注意对自然景象的分析。通过分析，引导学生发现作品中的景物美、欣赏作品中的景物美。初中语文教材中描写自然景物美的篇目很多，如朱自清的?春?、老舍的?济南的冬天?、宗璞的?紫藤萝瀑布?等等。这些课文中所描写的自然景物虽然有别于现实生活中的山水自然，但是它们仍然具有自然美的某些特征。朱自清在?春?这篇写景抒情散文中，抓住景物的主要物征，运用拟人、排比、比喻等修辞手法，为我们描绘出了一幅幅动人的春景图。写春花，突出花多、色艳、味甜，并由春花联想到秋实，开拓了更美的意境。写春风，从触觉、视觉、嗅觉、听觉等多方面写出了春风的柔和、芳香、悦耳等特点，把本来无形、无味、无色的春风写得有声、有色、有味、有情、有感。写春雨，运用排比、比喻等修饰手法，突出了雨多、细、密、薄等特点。总之，在语文教学中，我们一定要把景物的美分析透彻，让学生受到美的熏陶，在心中贮存起丰富的间接表象，最终使他们的审美感知才能得到开展。 〔二〕审美想象才能的培养 想象，从本质上说，就是把通过感知把握到的形象或是大脑中储存的现成内在图式加以改造组合冶炼重新铸成全新形象的过程。而文学作品是用语言来唤起人们对事物的种种表象，它的形象不像现实美和图画那样具有直观性能，需要通过想象和联想才能浮如今人们的头脑中。在教学中，老师只要通过引导学生调动自己的生活底蕴，展开联想和想象来再现和丰富作品中的形象，学生的审美想象才能就能得到较好的培养。例如，鲁迅先生在?故土?中，运用比照手法，塑造了闰土、杨二嫂等人物形象。少年闰土是“紫色的园脸，头戴一顶 1 小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈〞，有一双“红活圆实的手〞，说话脱口而出，天真活泼，无忧无虑。而中年闰土“身材增加了一倍〞，脸色“灰黄〞，有了“很深的皱纹〞，眼睛“周围都肿得通红〞，头戴“一顶破毡帽，身上只穿一件极薄的棉衣，浑身瑟索着〞，“手里提着一个纸包和一支长烟管〞，“又粗又笨而且开裂，像是松树皮〞，说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又模糊，显得迟钝麻木，面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。年轻的杨二嫂被人们称为“豆腐西施〞，脸上擦着白粉，终日坐着。中年时却变成颧骨很高，嘴唇很薄，站着像“细脚伶仃的圆规〞，说话尖酸刻薄，自私、贪心、势利的人。这些对人物形象的描写，给学生提供了广阔的想象空间。在教学中，老师只要对这些人物形象作认真的分析，学生就会借助联想和想象，在大脑中产生与自己的生活经历亲密相关的鲜活的“闰土〞和“杨二嫂〞的形象。因此，在语文教学中，只要擅长利用作品中的形象来诱发学生的想象和联想，学生的想象才能就一定会得到进步。 〔三〕审美情感的培养 “文章不是无情无物〞，文学作品更是倾注了作者的感情，因此，在语文教学中，我们可以通过对课文进展披文入情的分析，让学生详细地感受各种亲情、友谊以及对敌的憎恶之情等等，使他们的情感领域得到扩大，内心世界得到丰富。例如，在分析?背影?一文时，就要引导学生理解文章所表现出来的亲情。父亲在失去亲人和工作的情况下，还抚慰家人：“事已至此，不必难过，好在天无绝人之路！〞在“再三嘱咐〞后仍不放心茶房送“我〞，决定“自己送我去〞，并在临别前不顾自己身体的肥胖，步履蹒跚地到月台上为“我〞买桔子。这些细节描写，淋漓尽致地表现出一个伟大的父亲对儿子深沉的爱。 〔四〕审美理解才能的培养 在审美中最重要的理解就是对艺术作品中暗含特殊意味的理解。例如，在教学?故土?时，不但要通过透彻的分析，让学生理解闰土、杨二嫂等人物形象的特点，还要让学生明白作者塑造这些人物形象的真正用意，即通过闰土、杨二嫂等命运的变化，反映辛亥革命后的中国农村经济的萧条景象，提醒了中国农民落后的思想相貌。闰土要“香炉和烛台〞，把生活的希望寄托于虚无飘渺的神灵，不知道“地上本没有路，走的人多了，也便成了路〞的道理。这正是当时中国农民思想上的共性，是造成他们悲惨命运的主要根源之一。作者对闰土这个人物是“哀其不幸，怒其不争〞，这也正是鲁迅先生用文艺来“改变精神〞主张的详细表达。通过这样透过表层的深入的分析，学生的审美鉴赏才能就会得到进步。 〔五〕在智能教育中浸透审美教育 在课堂教学中施行审美教育，是全面进步人的素质、塑造完善人格的有效方法。从心理构造来说，它使受教育者主体在智能构造、情感和意识构造三个方面得到平衡、协调开展。因此，在智能教育中浸透审美教育，不但能进步智能〔知识与智能、动作技能和心理技能同时开展〕的安康开展，而且促进非智力因素〔即情感意志因素〕的安康开展。同时，由于受教育者在合规律的形式〔美的形式〕下经过艰辛努力完成了一定的活动，获得了一定的自由驾驭知识的自信心、进取心、意志力，从而能形成更加明确的选择意向和目的。另外，情感的调动、意志的保证又能使想象丰富，思维活泼，灵感触发，成了推动智能开展的内在动力。这样，智能、情感、意志三种心理构造互相依赖、互为因果、相辅相成地得到开展，有效地防止了把受教育主体变成单纯的知识储存器的弊端。 总之，只要我们能认识到语文教学与美育的亲密关系，并充分利用语文教材中的优秀文学作品对学生施行审美教育，学生的审美才能就一定会得到进步。 〔来源：?中国教育科学?〕 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/3bf370efa900b52acfc789eb172ded630b1c9834.html
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2023-01-26
