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古典诗词常见意象集释 在我国古代诗歌中，用月亮衬托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白?静夜思?：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故土。〞这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫?月夜忆舍弟?：“露从今夜白，月是故土明。〞露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故土更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故土的思念。唐人王建?十五夜望寄杜郎中?：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。〞诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故土朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时〞〔唐人张九龄?望月怀远?〕、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看〞〔唐人王昌龄?李昌曹宅夜饮?〕等诗句，大体上也是这样的感情。 菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原?离骚?：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。〞诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹?菊花?：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。〞表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中〞〔宋人郑思肖?寒菊?〕、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙〞〔宋人范成大?重阳后菊花二首?〕等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮?梅花?：“一朵忽先变，百花皆后香。〞诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石?梅花?：“遥知不是雪，为有暗香来。〞诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯洁洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作?咏梅?：“零落成泥碾作尘，只有香如故。〞借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕?墨梅?：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。〞也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 松 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白?赠书侍御黄裳?：“愿君学长松，慎勿作桃李。〞韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗奉劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢?赠从弟?：“岂不罹凝寒，松柏有本性。〞诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 莲 由于“莲〞与“怜〞音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府?西洲曲?：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。〞“莲子〞即“怜子〞，“青〞即“清〞。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋?子夜歌四十二首?之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不清楚。〞雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚清楚，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 梧桐 梧桐那么是凄凉悲伤的象征。如王昌龄?长信秋词?：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。〞写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，衬托了一个萧瑟冷寂的气氛。元人徐再思?双调水仙子•夜雨?：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。〞以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明〞〔唐人温庭筠?更漏子?〕、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴〞〔李清照?声声慢?〕等。 杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇〔即望帝〕因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白?闻王昌龄左迁龙标遥有此寄?：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。〞子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限思念与深切同情。宋人贺铸?忆秦娥?：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。〞三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮〞〔唐人秦观?踏莎行?〕、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回〞〔宋人王令?送春?〕等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥〞，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行〞〔唐人李群玉?九子坡闻鹧鸪?〕、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪〞〔辛弃疾?菩萨蛮•书江西造口壁?〕等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟 寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声假设断假设续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王?咏蝉?起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。〞以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永?雨霖铃?开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。〞还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚〞之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧〞〔三国人曹植?赠白马王彪?〕等诗句也表达这样的情思。 鸿雁 鸿雁是大型留鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡?人日思归?：“人归落雁后，思发在花前。〞早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华〞〔欧阳修?戏答元稹?〕、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼〞〔唐人赵嘏?长安秋望?〕、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风〞〔宋人戴复古?月夜舟中?〕等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比拟熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多〞〔杜甫?天末怀李白?〕、“朔雁传书绝，湘篁染泪多〞〔李商隐?离思?〕等 另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅〞〔李清照?点绛唇?〕；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情〞〔李白?送友人?〕；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙〞〔唐人卢照邻?长安古意?〕；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结〞〔唐人牛峤?感恩多?〕，等等。 折柳 折柳一词最早出现在汉乐府?折杨柳歌辞?第一中。 上马不捉鞭，反折杨柳枝。 后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。〔?凉州词?王之涣〕 这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。 “折柳〞一词寓含“惜别怀远〞之意： 在我国的古代，亲朋好友一旦别离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳〞一词寓含“惜别〞之意 。我国“折柳送行〞的习俗最早见于我国第一部诗歌总集?诗经?里的?小雅;采薇?：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏〞。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳〞与“留〞谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府?鼓角横吹曲?中有?折杨柳枝?，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。〞 李白“年年柳色，灞陵伤别〞就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易?青门柳?“为近都门多送别，长条折尽减春风。〞鱼玄机?折杨柳?“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。〞“折柳赠别〞蕴含着一种对友人“春常在〞的美好祝愿，也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好似柳枝之随处可活。 人们离别时折柳相送，在思念亲人、思念故友时也会折柳寄情。“折柳〞一词也寓含“怀远〞之意。张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人〞；李白“攀条折春色，远寄龙庭前〞；李白?宣城送刘副使入秦?“无令长相思，折断杨柳枝。〞李白的?春夜洛城闻笛?：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？〞 本文来源：https://www.dywdw.cn/44f1bd685bfafab069dc5022aaea998fcc2240a4.html
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2022-04-20
