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胥紫来先生《医门真钵》再版序 少时，尝见家严誊写紫来高祖所撰古籍，行行琳琅，书香绕室流芳，字字珠玑，翰墨随笔溢彩，心窃慕之。年将及冠，读《胥紫来先生年谱》自“胥紫来先生者，中国之达人、蜀中之隐士、孔孟之嫡裔、佛老之功臣也”一句，余乃有疑焉，虑评者有阿私之嫌。于是，阅书载传奇、览方志史料、考古迹文物、访域内明宿，方晓此语真实不虚、其来有自也。乃深以为荣，因立愿弘扬家学，光昭先祖明德，泽惠宇内苍生。 愚虽不敏，亦知自古大贤遗文或留存人间，或烟灭于事世，本天命所系，非人力能求，且容如我屑小之辈妄自希冀哉！时值2008年，人民卫生出版社将《闽蜀医学三字经》胥编部分，以《续编医学三字经》之名，录入中医药院校教辅读本《中医基本功》，成为中华医学筑基之作，乃心鼓舞，其志弥坚，于是勤勉用事，多部胥学著述被成功搜集而得以宝存。 历有年，有胥学第四代传人熊用功者，年且九十，知余真诚信实，专注家学廿年不辍，故将珍藏《医门真钵》托付于余，并云：“先夫子道备一身，德充四海，虽以医济世，然彼医道者，惟其末技耳。志在三立、兴行教化而桃李芬芳，著述等身、明默观天故道统斯垂。惜世殊时移，文字多于逝水岁月中淹灭也，唯丹道著述《医门真钵》，老朽有幸宝存至今。子为仙师大善血缘，聪慧勤勉，传承之责舍子其谁！今以此钵授汝，或能光大之”，余然其说，仰其德望，乃诺而师事之，欣然受命。 细研《医门真钵》，于诸大家序文跋语中，可洞知是书传世原委。钵载：紫来夫子志慕元修，心存济世，尝著丹道之《圣神篇》、《四诊篇》、《六经篇》、《五脏篇》四册，合而名之曰《医镜》，初以为家传计耳，众门人等请原稿付梓以慧后学，师以美尤有憾而未之允。后经前清翰林院庶吉士伍肇龄、孙桐生及医家白尚、张逊之，民国政界张梓中、李鋐昆、谢凤鸣，学界张工三、徐均良、龚世凯、杨显泽等诸先生力主乃诺，因之增补《脉诀》、《药性》、《七科》等篇,又附《后贤时方》，俾学者酌古准今、知今鉴古。书中力阐“医易相通”之理，明示医道中正大纲：“熟研六经定法而圣医之功有成，精学五脏定法而神医之道有得，圣、神两法既得，活法在人，则岐黄之道大明矣”。书成，从白尚先生之说，更名为《医门真钵》以登梨枣。是书也，局势宏厂而渊源有自，胆肝洞照而骨髓周知，内外无遗，浅深相济，深得岐黄要旨、缓机心法，纲举目张，医理纯正，堪为医学入门之捷径，后之学者宝之可也！ 呜乎！熊师用功力挺万难，藏书数十年至今，非易也！幸今逢盛世，教育部立项整理，又天缘巧合，博士高峰督率同仁精校，《医门真钵》乃得以面世，发挥“卫生”之功效，余因有叹焉：“神农因缘，流传有数，医林名著，自有天道护持，不可思意耳！夫医钵之作有功于世道人寰，胥子亦不啻为“轩岐缓机”之功臣也”。乐而序之，以志其事，兼赋四韵，并之篇首，盖以续惠命计，抑或饮水思源之意云尔： 神农鞭草肇医端，轩岐问答有经传。 缓机立说功同好，紫来遗钵补时偏。 愿从胥子学神农，出将入相建勋功。 仁心仁术安社稷，四时万家尽陶融。 公元二〇二一年 岁次辛丑五月初六日 胥永初（洪康）谨识于仙带山宜园之西窗 本文来源：https://www.dywdw.cn/45309fcebf64783e0912a21614791711cd797928.html
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2022-12-24
