文化人类学

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文化人类学



人类反省进步的阶梯

—浅谈我对文化人类学的理解

什么是文化人类学?不同的人对此有不同的见解,但由字面意思看就是文化与人类的学问。泰勒认为:文化包括知识、信仰、艺术法律、道德、习俗以及其他作为一个社会成员所必须具有的能力和习惯的总和。而人类学家的职责则是选取文化中他们比较感兴趣的部分并通过“深描”以获得隐蔽的细节以达到文化阐释的作用。但是在我看来文化人类学就是找出不同人群、不同民族、不同国家、不同人种文化的多样性和差异性,而这就是人类反省进步的阶梯。

文化的特殊性是由于生存环境的差异性,所以人类不可能创造相同的文化,所以会存在文化的多样性和差异性。柏拉图说过:所以肥沃松软的土壤都流水了,留给一个国家的只有皮和骨头。雅典适宜种植橄榄树,聪明的雅典人将将橄榄油装入陶罐,运出去换取谷物。航海和贸易的需求促进了雅典种植业陶业和造船业的发展,贸易又导致。采矿业的兴起,而从事开采的是由海外输入的奴隶,这一切又促使雅典逐渐获得了整个爱琴海及之外的海上霸权,发达的商业发展培养了自由的文化碰撞的沃土,各个地方的商业人士汇聚一起,他们的文化思想相互碰撞冲击然后融合,这样轮回周转导致雅典各方面都蓬勃发展进步。

法国的浪漫、英国的绅士、埃及的神秘,不同的国家有着不同的文化传统和文化差异,正是由于文化的碰撞冲突融合才会有这震撼人心的独特美感。目前世界一共有两次大战都是由德国所掀起的,第一






次是由于对世界版图的不满意想再次分割世界,第二次是法西斯主义的控制世界的狼子野心。德国人是以严谨闻名,都说德国人是天生的哲学家,平时也是不苟言笑笑点极高。哲学家与野心家看起来是不搭边的,但是德国就是这么个活例子,文化就是这样总给人意想不到之处,这是文化的可爱性也是文化的可怕性。文化没有对错只有时间,事实证明德国输了,输了两次,我不清楚德国对自身及世界大战的认识,但是我认为德国对另一个错误有了深切的认知反省。众所周知德国对犹太人实行了种族净化,无数的犹太人民死于非难。但是战后两任总统跪倒在屠杀的事实下忏悔,自从第二次世界大战结束以来,国人在经历了很短的感情反复之后,就对本民族应该承担的责任有了比较客观和清醒的认识。联邦德国的历任总统和总理都在不同的场合和时机代表德国人民进行了反思、道歉和忏悔。联邦德国首任总理阿登纳上任后所做的第一件事,就是向“宿敌”法国真诚道歉,因此赢得了法国的宽容,为法德和解奠定了基础,也为欧洲和平做出了贡献。

我认为文化人类学的重点就是寻找文化的多样性差异性,人类就是在这种思想碰撞中不断升华,文化冲击中不断反省,反省中不断挑战自我不断进步。








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