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黑龙江省黑河市高三上学语文期中考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、 选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高二下·潮州期末) 读下面文段，完成下面小题。 宋人的“意”如何呢?大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品《黄州寒食帖》来说，写得_______，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是________，毫无做作之态。然而即使这样________的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（ ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得__________，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治” （1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 行云流水 信手拈来 浑然天成 悠然自得 B . 行云流水 信马由缰 相得益彰 悠然自得 C . 天衣无缝 信手拈来 相得益彰 泰然自若 D . 天衣无缝 信马由缰 浑然天成 泰然自若 （2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 B . 进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 C . 因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 D . 因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 第 1 页 共 16 页 （3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。 B . 这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。 C . 不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。 D . 这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。 二、 现代文阅读 (共3题；共17分) 2. （6分） (2018·钦州模拟) 阅读下面的文字．完成文后各题。 中华文化根源于中原文化，中原文化实际上是以商周文化为主体的。从文献和出土文物看，商周时期已经有了相当发达的农业，远超同时期其他地区。基于农耕生产和生活所产生的文化，当然要比狩猎采集时代的文化发达，也更为精细，更有感染力和吸引力；再加上农业社会有超过日常需要的粮食和其他物品，社会分工也更为细密合理，因而在当时经常发生的部落或部族战争中容易获胜。这样，中原文化靠着文和武两种手段慢慢地向外扩散，在扩散的过程中，并不是单向地输出，而是随时吸取当地部落部族的文化，边扩散边演变壮大。如果我们放眼历史，中华文化的这一趋势至今也未中止，以后也不会终结。 商周活动的地域在今河南、陕西一带，这里土地肥沃，适于耕种；但同时自然灾害频仍，接近北边和西边的游牧部落。中华文化的根基大致就是由这一自然和社会状况的刺激而形成的。农业生产需要社会的稳定和氏族、家族与家庭的延续。农业的耕种和收获是以年计算的，只有稳定，才能春种秋收，才能不断提高耕作技术、提高产量，生活也才能逐渐富裕起来；只有延续，土地、工具的占有才能长久，技术的传承和提高才有保障。要稳定，就要人与人之间的和谐合作；要延续，就要重视血缘的纯正，要分清正支与旁支，要保持以辈分为基础的等级制。既然时时可能发生自然灾害和外来兵灾，就要与水旱风雹、虫兽疾疫搏斗，要和入侵劫掠者拼杀，灾后还要艰苦奋斗以恢复家园。在应对种种自然界和人的挑战过程中，不但磨炼了人们自强自立的意志和能力，同时也使得对自然界的观察越来越细密，天文、历法、地理、动植物学、医学等都有了发展的需要和可能，因而高度发达。这样，中华文化就种下了吃苦耐劳、聪明睿智、自立自强、知难而进、崇和反战、宽容豁达、重视伦理、忠孝仁义等基因。 中华文化形成之后，表层、中层和底层形成了一个庞大而严密的体系。这是中华文化历久不衰的内在原因。任 第 2 页 共 16 页 何文化，表层是最易发生变化的。因为它与人们的日常生活、与社会的物质条件关系十分密切。生产力和生产方式一经变革，人们的衣食住行就要跟着变化。中层变化的速度仅次于表层，随着时代的变迁，随着中华文化与异质文化交融的加深，礼仪、风俗、艺术、宗教、法律、制度等也必须相应地演变。表层与中层文化的每一次演变，也就向前推进了一步。惟有底层文化，经过了数以千年计的表层和中层的反作用而不断地“修订”、加强，已经深深根植于民族的血液中，极难改变。但是，既然表层和中层对于底层有着反作用，那么表层和中层变得久了，也就要动摇底层文化。 （选自许嘉璐《中华文化的前途和使命》，有删改） （1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 中原文化基于农耕生活产生，远远优越于其他文化，因而成为了中华文化的渊源。 B . 商周活动的地域特点磨炼了人们的意志和能力，形成了中华文化复杂的基因特点。 C . 中原文化在扩散的过程中不对外输出，同时还吸取各种不同文化，最终演变壮大。 D . 随着时代变迁，中华文化与异质文化交融逐步加深，中华文化必将发生根本改变。 （2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章认为中华文化根源于以商周文化为主体的中原文化，这是全文立论分析的前提。 B . 对商周文化产生所受的自然和社会状况的影响，文章从稳定和延续两方面进行了分析。 C . 文章先分析了中华文化的渊源，接着从地域特点分析了其特征，最后表明其稳定性。 D . 文章站在历史发展的高度，对中华文化的过去和未来提出了独到见解，很有说服力。 （3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 如果不是商周时期中原地区农业发展远超同时期其他地区，中华文化未必起源于此。 B . 如果表层和中层不断发生演变，底层文化也会动摇，可见表层和中层对底层有反作用。 C . 中华文化重视伦理，提倡忠孝仁义，可见其强调血缘纯正和以辈分为基础的等级制。 D . 如果一个地区社会稳定，氏族、家族与家庭延续正常，那么文化就会得到飞速发展。 3. （9分） (2020高二上·六安期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 第 3 页 共 16 页 本文来源：https://www.dywdw.cn/4883ab07753231126edb6f1aff00bed5b9f3730d.html
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2022-05-27
