【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《圣人王阳明》，欢迎阅读！
圣人王阳明 自古传之，若说谁可“三立不朽”，除却大成至圣先师孔圣人，是否还能在你们的思维仓库里，寻找到另一个人？ “阳明子”，“王守仁”，“第二圣人”等等，这些名词又有几人可道出一二？世人都知道《论语》和《中庸》，谁又记得《传习录》或《王文成公》？ 胜仗归来的日本大将东乡平八郎道出一句：“一生俯首拜阳明”；经营之圣稻盛和夫运用阳明心学缔造出两家“世界五百强”企业；明治维新时期，几乎每个日本人都随身带着一本有关王阳明的书籍。 皇明大儒阳明，出自大夏，用于东瀛；当今社会环境，人皆私德，缺乏公德；静观中国上下，雄狮国力，侏儒思想。真正可以修身齐家治国平天下，倚仗的是金钱买不来的道德，武力夺不走的尊严，死亡毁不掉的经典。向下，我将糅合社会态势与个人感悟来阐述大成心学之师阳明子的传奇经典。 王阳明十岁时，随父赴京，路过金山寺，其父与友聚，酒宴之时，诗咏金山寺助兴，众人苦苦冥思，然王阳明已成诗：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。”四座无不惊叹。这事例放到今天来讲，就是一个十岁小孩已经高考完读大学。 然而我们十岁在做什么？你们是否觉得他们那类人是天才，怎么可以和我们这些平常人相比呢？请静心看下去，第二年，小阳明问塾师“何谓天下第一等事？”，塾师说“唯读书登第尔”，他当时就反驳道：“嵬科高第时时有，岂是人间第一流？”，又道：“唯为圣贤，方是第一。” 再看看上面我所提出的那个问题，我们十岁在做什么？绝大部分人在对待这类比较性问题时，都会用社会大众人群来进行反驳，都有一种平庸心理，认为其他人不也是这样过的吗。就好像集众过马路，坦坦荡荡，内心不会有丝毫愧疚感。诚然，我们不可能做到每一个人都是天才，但我们可以做到每一个人都有一颗向往天才的心，通俗来说，就是有一个长期目标来作为燃料推动你前进，比如阳明先生的圣人之心。社会价值与个人价值的体现，不是你作出了多少贡献，而是你有一颗贡献的内心。 王阳明二十二岁时，考试进士不中，当时宰相（大学士）李东阳笑道：“汝来年必中状元。”朝中诸老惊为天才，而嫉妒者议论之，若中了上第，必目中无人。二十五岁再考时，因被忌者所压，未中。直到二十八岁礼部会试时，名列前茅，中进士，授兵部主事。 当时揭榜，登第者得意忘形，落第者失意忘形。唯阳明静道一句：“吾不以落第为耻，以因落第而动心为耻。”即使华夏子女多么的坚强，也会有失败失意失落的一面，愤怒，悲伤，内疚等等负面情绪都会无可避免地遇到。这些很正常，可一旦情绪“过度”，那就变成不正常了。现在社会环境浮躁纷杂，一人躺身其中，若想如青莲不染，必须要有明镜之心。阳明之心学可称得上是修身养性第一等学问，所以，修之习之，亦是传承美德，明确个人与社会价值的一绝。 王阳明早期尊崇朱熹，为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹子之理，格了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑。把这搬到现实来讲，就是我们通过学习旧的知识，通过辨证思考，实践检验，内心明悟，从而推出与真理更接近的知识。王阳明早期广学如渊，集儒，释，道三家于一身，后期则融洽其精华，大成心学。现代人要放眼世界，要弘扬中华文化，就必须得摆脱人云亦云的盲从流派。 当王阳明三十四岁时，因反对宦官刘瑾，谪贬至贵州龙场。龙场是阳明一生最大的转折点，亦是其圣人之路的开端，史称龙场悟道。 王阳明认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”其众多弟子对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向之请教：“南山里的花树自开自落，与吾心何加焉？”他回答说：“尔未看此花时，此花与汝心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在汝心外。” 写到这里，学环境的我忽然想起前段时间和一位学建筑的朋友的交谈。我在交谈中说出了自己的一个有关世界的观点：“从某一个维度来看，世界的一切可以说是由利益来构成的。从另一个维度来看，世界的一切可以说是由因果来构成的。还有许多不同的维度，而“所有世界”包括真实世界与虚假世界，则是由所有维度共同组成的。”我那个朋友说第一次听到这种说法，然后又说这种交谈只要两个拥有自我完备世界观的人都可以拥有，而周围的同学让他感觉很拘束。 我亦有同感，二十岁的大学生竟然连自我三观都没有形成。时间都用去娱乐了吗？还是在学习中迷失自我了？王阳明少儿时学习并非十分用功，常常率同伴做军事游戏。年轻时他出游边关，练习骑马射箭，博览各种兵法秘笈，遇到宾客常用果核摆列阵法作为游戏。其实自己的路应该自己铺就，走起来才不会迷茫，无论走得顺利还是坎坷，总比如木偶般随着牵线飘荡好吧。自由，奋斗，目标，才是我们没有白来凡世一遭的凭证。回头看看我们自己，想想过往一切，是否有一种举世梦梦的感觉？道德与精神的传播发扬，需要的是领头羊，而不是仆从流。 王阳明一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王朱宸濠之乱。如果王阳明到了现代，那就是一个典型的全能型青年领袖，各种头衔加身，戴上赞崇，成为全民偶像。 王阳明五十六岁，肺病加疾，上疏乞归，归途中病逝于南安舟中。在临终之际，其徒问之有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”。 王阳明去世后被谥文成，封光禄大夫、柱国、新建伯，后又追封为新建侯。 向上，是王阳明一生经历的经典摘取。还记得我开头说的日本人多么多么的崇拜王阳明吗？他们从中学到的，不是阳明一生的经历，而是他那永世不毁的心学。 “知行合一”是阳明学术核心之一，我的理解是一个人只是知道怎么做，却不去做，就和不知道是一样的。比如大家都知道闯红灯不好，但有的人依旧集体闯，这和他们不知道是一样的。 “致良知”是王守仁在五十岁时，提出犹如画龙点睛般的学术宗旨：“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！” 王阳明提倡的“君子之学，唯求其是”的“求是”学风，并多有阐发。时至今日，“求是”精神仍然十分重要。浙江大学把它作为校训的一部分。 “知行合一”， “致良知”和许多其它王阳明的专属文明到了今天，还传承了多少？为何宝藏在旁，国人却无动于衷？人的一生很渺小，要实现中国梦，就得靠传承的文明，即使你不是为了国家，只是为了自己，也必须要具备一个强大的心灵啊！人的一生若可死无惧且死无憾，那其一生也不算苟且。 我们的文明，如果外人学得比我们还要精深，岂不可笑？更诳谈中国梦！所以，要实现修身齐家治国平天下，我力荐阳明学。用心品之，修养自前，结一颗道德坚强之心，淡然人生高低沉浮。 王阳明一生学说可总结为四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 最后，我将附上我读阳明学的最大感悟，也是我一生需要去守护的信条——“心若向阳，何惧悲伤。心向光明，亦复何言。” 本文来源：https://www.dywdw.cn/5ec8f2eff71fb7360b4c2e3f5727a5e9856a277b.html
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2022-09-05
