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孟浩然唐诗鉴赏《晚泊浔阳望庐山》 本文是关于 孟浩然的文学文章 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点 评和分享。 《晚泊浔阳望庐山》是唐代诗人孟浩然的一首五律。此诗上半首 叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵 ;下半首以情带景，以空灵之 笔来写内在的情感。全诗简淡自然、空灵无迹，颇有随笔的味道，而 在随意挥写间，不但勾画了江山风景，而且抒发了倾慕高僧慧远、向 往隐居胜地的隐逸情怀。 晚泊浔阳望庐山 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮空闻钟。 孟浩然诗鉴赏 这首诗，是诗人于开元二十一年 (733) ，漫游吴越之后，在还乡 路上，途经九江时，晚泊浔阳，眺望庐山所发思古幽情之作。 这首《晚泊浔阳望庐山》 ，一开篇便是“挂席几千里，名山都未 逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景 物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠 过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”， 又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。 接着，“泊舟 文学分享浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人 举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。 这四句如行云流水， 一气 直下，以空灵之笔叙事 ;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼 含蓄地透露。 上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意， 下半首则是从意中所 想透出“望”字神情。 面对着香炉峰上烟云缭绕， 诗人的思绪也随之 飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”， 带领徒众“同修 净业” 的高僧慧远。 他读过慧远的传记， 深深地倾慕与怀念这位高僧弃 绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人 因此而感到惆怅和感伤。 诗的末尾， 写夕照中从东林寺传来一阵悠扬 的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣 钟，“日暮”是“闻钟”的时间， “闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。 日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟 声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上 没有出现“望”字， 但诗人遐想高僧和聆听暮钟， 却透露出了“望” 意。《唐三体》卷六何焯评这首诗： “发端神来， 所以虽晚而极望也。 眼中意中前后两层透出望字神 味。..后半写望字闲远空阔。 ”沈德潜也说： “但闻钟声，写望字意， 悠然神远” （ 《唐诗别裁》卷）一。 清代标举“神韵说”的诗论家王士祯， 很推崇王维和孟浩然。 他 曾举孟浩然的这首诗作为“神韵”的范本，并且评论说：“诗至此， 色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品者也” 堂诗话•入神类》)。 其实所谓“韵”和“神韵”， 就是指诗人用平淡自然的语言和高 度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐 若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。 王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空 灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流 露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想 ;在艺术上，诗人 以简淡的文字传出景物和人物的风神， 表现丰富的情意， 给人以言简 意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。 纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚 泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。 感谢阅读，希望能帮助您！ ( 《带经 本文来源：https://www.dywdw.cn/60f923a7f624ccbff121dd36a32d7375a417c6b3.html
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2022-08-27
