【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《玄学 易经一》，欢迎阅读！
易经的道理看起来非常艰深实际上十分简单否则凭什么叫做“易”经呢？宇宙万象千变万化 可以用“错综复杂”来描述在这错综复杂的现象背后有一个简单明了的宇宙秩序， 也就是变化的原则称为“一阴一阳之谓道” 一阴一阳指的是两个符号“--”代表“阴”而“—”代表“阳” 说它们不一样就真的不相同：阴是中断的而阳则是没有中断的说它们一样也就真的相同：阳是一小段直线阴不过是再加上一小段直线有什么不一样？这就产生了“物极必反”的概念一个“—”算是“阳”再加上一个“—”变成了“--”就是阴了反过来一个“--”是“阴”再加一个“--”变成“----”太多也太密了干脆连接在一起不就成了“—”便是“阳”了于是又引申出“事不过三”的概念 四太多了现在在三以内伏羲氏只画了三画卦不画四画卦影响到后代子孙谨守“无三不成礼”的原则用现代的话来说用“0”（阴）和“1”（阳）两个数字在电脑上玩排列组合的游戏相当于伏羲氏当年用“--”（阴）“—”（阳）两种符号玩排列组合的游戏每卦由三个符号组成每一个符号都有“--”和“—”两种可能于是出现八种不同的组合 伏羲氏是一个人的名字还是一群人的代表我们不必管它让考古学家去伤脑筋甚至于根本没有这个人或者那时候的人还没有取名字的习惯也不干我们的事我们只知道伏羲氏画卦目的为了造字透过占卜的符号游戏来推行识字教育没有把“神”搬出来说“神”是一切的主宰使我们进入“人本位”的大门却没有“神本位”的想法 中华民族有信仰而没宗教和易经有十分密切的关系我们对于“神”的认识相对也很单纯觉得神奇，神妙，神灵，神明并没有太大的威胁只要敬而远之便可以相安无事比较重要的 是“道”易经指出：道有“天道”，“人道”，“地道”人居天地之中必须顶天立地上半身依“天道” “地道”下学地道的种种知识，以求活命上达天道的精神修养，来提升人生的价值 “道”至少有三个层次最高的是“不可说的”其次是“很难说的”还有“可以说的”可以说的部分 我们把它称为秩序，规矩，制度，法则 伏羲氏当年人类生活在自然状态中借由对大自然种种景象的观察采用一阴（--） 一阳（—）两个符号将比较熟悉和生活有密切关系的八种景象以八卦来表示告诉大家应该遵守的规矩 必须保持的秩序从共同认可的法则中建立若干制度实在有很了不起的贡献 周文王看到商纣王暴虐无道人民无辜受苦惟恐好不容易建立起来的政治理念和社会秩序 遭受扭曲和破坏而逐渐丧失或造成错乱于是把八卦两两相重两个单卦重叠起来成为六十四个重卦八八六十四一个不能多也一个不能少，周文王把毕生积累的宝贵心得和难得经验 透过卦辞和爻（音：yao)辞分别加以注解利用大众关心未来变化又喜欢趋吉避凶的心理 设计出一套占卜的方法一方面掩饰自己的用意逃避纣王的迫害一方面也经由大家的占卜 推广宇宙秩序观念使之继续发扬光大 周朝成立之后设置正式的占卜官员遇有国家大事便占卜成卦相当于君王做一次政治哲学的专题报告也促使大家对天人合一有进一步的认识由此可见周文王以神道设教的苦心 另人由衷敬佩 孔子生长在混乱的春秋时代对于乱臣贼子的不守秩序十分厌恶看到暴君污吏的横征暴敛 更是深恶痛绝于是根据鲁史而做《春秋》目的在使乱臣贼子心生畏惧而改变作为但是做《春秋》原本是天子才能做的事情孔子不是天子恐别人说他所以有“知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎”的感慨后来他研究易理既欣赏周文王以神道设教的方式又担心占卜被误用搞不好就会造成严重的迷信盲目接受占卜的结果等于放弃可贵的自主性和创造力对人生的意义和价值都有负面的影响这才为易经作传希望把易经的道理说明得更加符合时代的要求 孔子生时距离周文王重卦已经有五百年之久种种变迁使他不得不说出一些和卦爻辞不一样的话他的重点在把宇宙秩序和人生规律更加紧密的连接起来并且加强道德实践的重要性把它视为趋极避凶能否有效的根本要素。后人把这些批注易经的传称为“十翼”因为一共算起来 刚好有十种好比《易经》添加了十只强有力的翅膀从此振翼高飞可以发挥大用了，“象”就是现代常说的现象“数”代表我们十分重视的数据而“理”便是依据现象和数据推论出背后的道理说出为什么会这样而又必然产生哪些后果我们现代把这种过程叫做推理推理和占卜 其实可以联合运用资讯充足数据准确时当然方便推理历史看起来好象是一两个人创造出来的实际上却是当代所有人共同谱写的我们正在写历史真正的意思是：我们每个人都在写一部分历史把它叫做：共业并没有什么不好或者神秘的意味近四百年来西方文化成为引领世界的主流把易学放在一旁置之脑后如今冷静下来稍微算一算帐发现又西方主导的结果竟然是浪费地球能源破坏自然生态漠视社会正义这才猛然觉醒是不是应该回头看看古老的易经 能够经历这么久远还让人舍不得丢弃是不是另有一番道理？！ 易经 是一门以德为本的学问道德修养可以改变我们的命运人可以大约分为两种： 一是“万物之灵” 一为“万物之贼” 前者能够研究天道探索宇宙自然的道理把它应用在实际的日常生活之中 换句话说具有天地万物合一的天人合一观念使人尊敬如神 后者仍然存有“人兽同争”的旧观念只知道以科技代替人力来战胜其他动物导致环境破坏 当然是万物之贼“ 天人合一”是自然界与人类和谐共存的意思不但可以消解天人交战的紧张和焦虑 而且能够调和人文与科技的异质相通在科技发达的现代尤为重要 易经所用的辞句大多隐晦不明历来各家解释又多牵强附会读易经有如解迷语以至许多人敬而远之 实际上易经的最高指导原则就在“积善之家，必有庆余；积不善之家，必有余殃”意思是多做好事积累善行的人家一定有充裕的喜庆常做坏事积累恶行的人家一定会留祸殃给后代子孙这句话犹如我们现代的交通信号灯绿色通行而红色停止是不需要证明自然如此的如果怀疑这句话的真实性恐怕再努力研习易经也是枉费时间和精力毫无用处占卜得再精准选择的再正确也不能保证效果必然良好这当中的变数主要是品德修养善或不善 本文来源：https://www.dywdw.cn/65e1eec050ea551810a6f524ccbff121dc36c59f.html
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2022-11-10
