代沟

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代沟



多年的城市之旅身心疲惫,2012年的春节我回到养育了我十几年的山村。可山村却不再是从前的山村,她以极不情愿地态度接纳着我支离破碎灵魂,用一种打量陌生人的眼神窥视着我归来的“诚意”这让我感到极为的不安,不安的是这些年来背井离乡的代价。——写在前面Part.1 儿童相见已不识,细问客从何处来从村口的大路到村庄须要步行二十分钟左右的路程,中途是蒲庙糖厂收购甘蔗的装车点。当我走过这里时,看到一个皮肤黝黑的青年人对着一扎扎的甘蔗卖弄着力气。看见我他先是一楞,然后是一脸憨厚地盯着我看。为了打破这种尴尬,我便招呼说:“兄弟,忙着哪”。攀谈间我才知道他是我小学同学周利帝。周利帝父亲去世地早,中学没毕业便随他小叔南下广东打工了。两年后当他领着盖房子的钱回来时,发现自己的母亲在另一个村的一个男人家里住着。为了留住母亲他只好守着家里的几亩田地,不敢再有外出打工的想法。没想到几年的稼穑劳累,令他显得如此苍老,才二六岁出头,看起来像是已人到中年了一样,竟也认不出来了。作为一个女人,他的母亲失去了伴侣,但面对自己的儿子她的生活诚然是有一丝希望的;而作为一位母亲,如果连自己的儿也离自己远去了,那才是真正让她感到绝望的。Part.2 他乡归来泪涟涟,两处是辛酸家里的狗似乎是不认我的,否则它面对我不会这般激动,苍老的父亲几次想要勒住它,但显然有力不从心;在母亲的炊烟里,烟雾弥漫也掩饰不了她脸上幸福的光芒,同时也无法掩盖住她与日俱增的皱纹。村庄的变化与其说是人文的变化,倒不如说是人的年龄结构的变化。老人们和小孩子们就想不明白,外面到底有什么好的,为什么自己的子女,孩子父母总不回家;我想,也许其实都只是为了生活吧。父亲是个爱书的人,家里的所有的书籍总是保存地很好。我偶然的翻到弟弟所写的日志:“我承认我与父母之间有代沟的嫌疑,但这也并非是我所想要的结果,当我知道他们不多给我生活费的原因时,我方才明白,其实只是想我多回去一次罢了„„”正在读大二的弟弟在火车站打寒假工,而这个春节他特意请假回来了;“我是蒲公英种子,微风轻轻一吹我就离开了亲爱的妈妈„„”小学时的一篇课文令我颇多感慨。“二月春风似剪刀”是改革开放的春风把我这个“蒲公英的种子”吹进了城市,但却生生地剪断了这孟母三迁般的殷切期盼。“乌鸦反哺,羔羊跪乳”动物尚知养育之恩,而我们这一代人却还在离家弃祖。这让我这个上世纪八十年代出生,生活在城市的乡下人感到无比纠心,却又无可奈何。Part.3 村前枯树奠歌声,何苦他乡行“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”。仕老爷去世的时候,他的儿没能赶回来见最后一面,老人就咽了气。直到现在,老人家的孙女也常常会问起:“爸爸妈妈啥时候回来”,而她奶奶的答案也是一脸的茫然。城市与乡村,农业与非农业,户籍制度的偏差导致几代人的心灵隔膜。城乡二元,经济两极分化,是体制上的缺陷产下了这本不该怪胎。常言道:“蝼蚁偷生”,而我们这些上世纪七八十年代出生走进城市的乡下人,又何尝不似蝼蚁呢?当我们带着慷慨激昂的青云之志走进城市时,我们与亲人之间的心灵隔膜便悄无声息地举行了奠基仪式。“同作逐臣君更远,青山万里一孤舟”我们不是流放的官员,没任何行程的束缚,但我们也只能选择漫无目的地漂泊;弟弟说毕业后要将档案留在城市,我并不反对面对非农业户口给新生代们所带来诱惑,但无论是惺惺相惜也好同病相连也罢,同为“泥腿够子”出身的农家子弟,我们没必要去刻意地摆脱乡村土地无限延伸而来的根系,也没有必要去制造一堵坚如磐石的隔膜墙。人生不满百却常怀千岁忧,世俗名利的伽锁套上了我的勃子,锁住了多年来故乡的音容笑貌,锁住了这与生俱来的母爱,在温馨亲情的背后掘下深深的“代沟”


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