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王崧舟——“诗意语文〞 魏姗姗 德国诗人荷尔德林在?人，诗意的栖居?中写到：“人充满劳绩，但还诗意的安居于这块大地之上。〞面对如今功利化的语文，诗意的语文课堂离孩子们已经渐行渐远。美育，又称美感教育。美育并不仅仅存在于与艺术有关的教育中，语文教育中也渗透着美感教育。新课标指出：“语文课程还应该通过优秀文化的熏陶感染，促进学生的和谐开展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。〞语文教育在培养学生正确的审美价值观方面功不可没。针对语文教育“充满劳绩〞这一现象，王崧舟不希望自己的语文人生“纯属辛劳〞，于是他不断地自我反思和探索，得出我们其实是可以诗意地栖居在语文的大地上的。2021年他以执教?一夜的工作?为契机，开始踏上了“诗意语文〞的上下求索之路。 王崧舟对于什么是诗意语文的认识一直处在不断的研究探索之中，他认为诗意语文不是一个名词，而是一个动词，一个过程，你只有在行进的过程中才能不断地体验她、照顾她。在这段体验的过程中你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。虽然王菘舟在理论上没有对“诗意语文〞作出一个完整的阐述，但是他对“诗意语文〞应该包括什么做了总结，即“举象〞“造境〞“入情〞“会意〞“求气〞“寻根〞六项。具体如下： 第一，“举象〞，“就是将语言文字复原成一定的形象、印象、意象〞。他指出，有举象的可不一定是诗意语文的课，但是诗意语文的课一定是充满举象的，而且这些“象〞都是一个个生动的、具体的、活泼的，都是与学生的日常生活产生密切联系的，学生能够通过“举象〞把书本上的语言文字转化为自己的语言文字并且不容易忘记。比方王崧舟在执教?慈母情深?时有的学生说看到了母亲瘦弱的背和疲惫的脸，有的学生说看到了母亲眼中的血丝。他认为“瘦弱〞“疲惫〞这并不是真正的象，因为这是一抽象的概念，真正的象是我们可观的就如母亲疲惫时“眼中的血丝〞。“象〞也就是我们可以看得见的。举象就是举与学生生活体验密切相关的具体的象。又如他举了两名执教者在教周哗?我的伯父鲁迅先生?第三件事救助车夫这个片段中教“饱经风霜〞这个词所采用的不同方法。第一位教师，就只是让学生查字典，然后记住这个词语的意思，这是认知的初级阶段。“认知活动的初级阶段表现在个体对认知对象的初级水平的认知加工上。〞第二位教师让学生联系自己的生活实际找出这样“饱经风霜〞的人的原型，然后用自己的话说一说车夫的脸是什么样的。可以看出“个体的认知活动更多表现在对认知操作的本身的优化和对认知的创造性发挥上，表达出认知活动的高级水平的加工〞。 第二，“造境〞，“在举象的根底上，进一步将语言文字复原成特定的情境、意境、心境〞。王崧舟认为，诗意的语文充满单调的、平面的这些所举的象是远远不够的。所以，在举象的根底上应该建立语文的情境、意境、心境。情境在很大程度上能够激发学生的情感，因为情境本身就是带有情感因素的场景。他以何其芳?一夜工作?中的一段文字为例：“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。〞他让学生猜想一下“宫殿式的房子〞会是什么样人物居住的地方？这样的人住的房子里会有什么呢？学生联想到这，然后他话锋一转，这座房子是中华人民共和国第一任总理的办公之处，里面没有你们刚刚想象的那么华美堂皇，陈设器物一律十分简单朴素。“一张不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。〞让学生自己在比照中感受总理的精神品质。 第三，“入情〞，“置身于语言文字所造的境中，体会其承载的情感、情味和情怀〞。如果你不赋予文字某种情感，那么它只是冰冷的符号。语文相比较其他学科而言是培养学生各种审美和情感的学科，一篇篇文章，一段段文字，承载了作者多少的情感。阅读是读者与作者和文本之间的对话，要让学生与作者感同身受就要在“造境〞的根底上，让学生体会作者的情感和文本的情味。语文教育不仅要给孩子一座“田园〞，还要给孩子一座“花园〞。“田园〞就是指根本的知识与技能、过程与方法；“花园〞是指学生的审美享受和精神上的愉悦，也就是情感态度与价值观。王崧舟认为，教授学生文学知识、写作知识、阅读知识这些学习底子的前提要在学生精神底子的根底之上进行，也就是在学生翻开情感的大门、感受到语文的精彩之后，再跟他们谈技巧、谈方法他们才会记得牢，而不是学完就忘。 第四，“会意〞，“在特定的情境中感悟并体会文字所包含的意义、意蕴和意趣〞。在“入情〞这种热处理之后，就要让学生进入“会意〞这种冷处理。读书要细细地读，要讲究炼词造句的魅力。于漪老师也指出“要着力情境的再现，引领学生进入作品的艺术世界，通过含英咀华，感受美，欣赏美〞。重点的字、词、句、段要仔细地咀嚼体验以到达会意，这样才能读出语言背后魅力。王崧舟以?草船借箭?为例子，通过最后一次诸葛亮笑着说，品味“笑着说〞其中蕴含的深意，或者说体会文字背后诸葛亮的思想活动，在这样的想象中，文字背后的味道学生也就读出来、品味出来了。 第五，“求气〞，“在特定的情境中，探求语言文字的声气、节奏和神韵〞。汉语是世界上最美的语言之一，汉语是世界上最富有音乐美、韵律美、意境美的语言。朗读就是让学生在特定的情境中感受声律之美，品味词语之美，领悟情感之美。真正的朗读既不是大声地读，也不是小声地读，而是在用心揣摩的根底上带着情感和灵魂声情并茂地读，这是一门调动人们感情的艺术，这是拨动人们灵魂深处的那根弦，这更是一门美的艺术。朗读也是进行情感熏陶的一种方法。王崧舟这里的“求气〞也就是所谓的“美读〞，即“诗意地朗读〞。 第六，“寻根〞，“在特定的情境中，开掘语言文字背后的价值取向、精神母题和文化传承〞。汉语是中华民族的母语，对于中华文化的传承，语文所发挥的作用功不可没，语文课不仅要上出美感，也要传递一种正确的价值观。王崧舟以两名执教者教柳宗元的?江雪?为例来说明。第一位执教者，第一步疏通诗句；第二步进入诗境；第三步熟读成诵。这些都没有问题，但是这位老师在进行第三步的时候想到现在比较提倡“自主、合作、探究〞的学习方法，于是他就让学生提问题然后学生讨论，但是在这方面他对学生的价值引导不够，学生所提出的问题不是都值得深入探究的问题。现在新课程强调学生的主体地位，教师与学生是平等的，但是作为平等中的首席，教师要发挥自己的引领作用，而不是什么都顺着、依着学生，毕竟学生还是在不断成长中的。第二位执教者在对学生价值观引导方面做得就比较好，把学生引领到作者的政治上的失意、苦闷和彷徨上去。学生在教师搀扶和帮助下学会质疑和批判，寻找怨言文字背后的意义。 王崧舟一直强调的诗意语文是他自己的一种教学风格。他的诗意语文并不是那种为了诗意而诗意的那些执教者所精心设计的并在课堂上“朗诵〞出来的导语、过渡语、启发语和结束语。语言的精致华美并不是王崧舟诗意语文的本质，再精美的语言学生可能只会在当时惊诧于教师富有诗意的语言，有的甚至不能领会这些美的语言背后的含义，这种形式主义不是诗意语文。诗意语文是一种思想的力量，一种感情的力量，让学生在情境中感受语言的魅力，体会作者的思想情感。这种高境界的教学可以说是语文教学中的一朵奇葩，并不是谁想模仿就能 本文来源：https://www.dywdw.cn/6b7298d75b0102020740be1e650e52ea5418cef6.html
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2023-04-26
