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汉乐府 一、什么是乐府 乐府原是秦汉时期音乐官署的名称。后来将乐府采集和创作的乐歌称为乐府，乐府又成为一种诗体的名称，后人模拟、学习乐府形式进行的创作，不管入乐与否，也都称为乐府。 二、汉乐府的主要内容 《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府歌诗时写道：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。” 两汉乐府诗都是创作主体有感而发，歌食歌事，抒悲叙情，具有很强的针对性。激发乐府诗作者创作热情和灵感的是日常生活中的具体事件，乐府诗所表现的也多是人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度，真实而深刻地反映了汉代广阔的社会现实和劳动人民的生活风貌思想情绪，有着丰富的思想内容和深刻的社会认识价值。 三、汉代乐府民歌的艺术成就 1、叙事诗的大量出现和诗中叙事成分的比重加大。标志着叙事诗的成熟。 2、形象鲜明生动。善于运用戏剧性的对话和独白。 3、叙事详略得当，繁简有法。 4、语言质朴、简练。形式比较自由。 作品讲读： 《上邪》 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 这是女子自誓之词，用语奇警，别开生面。先是指天为誓，表示要与自己的意中人结为终身伴侣．接着便连举五种千载不遇、极其反常的自然现象，用以表白自己对爱情的矢志不移，其中每一种自然现象在正常情况下都是不会出现的，至于五种同时出现，则更不可能了．作品由此极大地增强了抒情的力度，内心的情感如火山爆发、如江河奔腾，没有任何力量能够遏止。 全诗写情奔放热烈，想象奇特，极富有浪漫色彩，被称为短章中的神品。 《东门行》 出东门，不顾归，来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣，拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用苍浪天故，下当用此黄口儿。今非!”“咄!行!吾去为迟，白发时下难久居。” 叙写一个城市贫民因贫困所逼铤而走险。 运用杂言体，语言质朴生动，富于生活气息。 通过行动和对话展现人物复杂的内心世界，塑造形象。人物对话口吻毕肖。 《陌上桑》 叙述太守调戏采桑女子而遭严词拒绝的故事，集中塑造了光彩照人的罗敷形象，赞美其坚贞、智慧。也暴露了太守的丑恶、愚蠢，反映了当时上层社会人们的荒淫、无耻。 全诗分为采桑、拒婚、夸夫三节。 采桑一节重写罗敷之貌美。写罗敷的容貌纯用烘托手法，从罗敷随身的衣饰及采桑器物的精美到旁观者对罗敷的惊慕、倾倒，这一连串的描写使读者的想象力得到激发，将罗敷之 美写到极致。 第二节写拒婚。作者通过一组对白来展示罗敷性格的内在光采。罗敷品德高贵，不慕荣华，机智过人，她对使君无礼举动的抗拒表现了其性格中的反抗精神。 第三节写夸夫，此为全诗之高潮。罗敷尽情夸耀自己夫婿的权势、富有、官运、相貌、风度，完全压垮了使君的气焰。罗敷说的尽兴，使君听得扫兴，全诗在这种诙谐的氛围中戛然而止，收结得干净爽快。 本诗最突出的成就是采用理想化的方式、运用多种手法塑造了罗敷这一光采照人的形象。这种理想化的创作倾向不仅表现在人物的塑造上，而且也表现在情节的处理上。诗篇的结尾也是理想化的，作者以夸夫作结局实际是给现实问题以并不现实的解决，给悲剧故事以喜剧的结尾。 烘托、铺陈、对话等手法。 五言体形式。辞藻较华美，但语言仍生动活泼。 《十五从军征》 通过对一个老兵的不幸遭遇的具体记叙，深刻地揭露了汉代统治者穷兵黩武的政策和不合理的兵役制度给人民带来的深重灾难。 在艺术上，这首诗的环境描写和人物心理刻划相当成功。首先写归家老兵所闻“遥望是君家，松柏冢累累”。他的家已经成了荒坟，他的心情由充满热切的希望一下子变成了失望，是可想而知的。接着写他近家和进入家门时所见：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”眼前完全是一片荒凉景象，而此时这位老兵情怀的孤独和凄苦也不难想象。以上是正面描写环境，而情寓景中。接着直接描写老兵的行为和心理。他孤独无依，只好自己舂谷、采葵持作饭菜，但饭菜熟了，他难以下咽，又无人可送，出门远望，也是空无一人，不禁老泪横流。这些描写，真切地表现出了老兵的悲惨境遇和孤独寂寞、悲痛欲绝的心境，读来悲怆感人。 本文来源：https://www.dywdw.cn/6cfa7645cd7931b765ce0508763231126edb7786.html
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2022-12-25
