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荀子修身(荀子) 见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？?诗?曰：“噏噏呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，那么具是违；谋之不臧，那么具是依。〞此之谓也。 大意 本段表达人们对善与不善应采取的态度，指出君子隆师亲友、好善不厌，因而能够取得成功。 扁善之度，以治气养生那么后彭祖，以修身自名那么配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼那么治通，不由礼那么勃乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，由礼那么和节，不由礼那么触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼那么雅，不由礼那么夷固僻违，庸众而野。故人无礼那么不生，事无礼那么不成，国家无礼那么不宁。?诗?曰：“礼仪卒度，笑语卒获。〞此之谓也。 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞，趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。多闻曰博，少闻曰浅。多见曰闲，少见曰陋。难进曰偍，易忘曰漏。少而理曰治，多而乱曰秏。 治气养心之术：血气坚强，那么柔之以调和；知虑渐深，那么一之以易良；勇胆猛戾，那么辅之以道顺；齐给便利，那么节之以动止；狭隘褊小，那么廓之以广阔；卑湿、重迟、贪利，那么抗之以高志；庸众驽散，那么刦之以师友；怠慢僄弃，那么之炤以祸灾；愚款端悫，那么合之以礼乐，通之以思索。凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。 大意 本段讲述什么是善以及致善的具体方法。文中指出通过修身使品德高尚是公认的善，而修身那么必须在礼的制约下完成，即使具体的修养方法也离不开礼和老师。 志意修那么骄富贵，道义重那么轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。〞此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。 体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事那么争先，饶乐之事那么能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心势诈，术顺墨而精杂污，横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳苦之事那么偷儒转脱，饶乐之事那么佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录，横行天下，虽达四方，人莫不弃。 行而供翼，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。 大意 本段讲述是良好品德修养的意义。指出良好的品德修养可以使人轻视富贵权力，这样的人可以横行天下，转危为安。 夫骥一日而千里，驽马十驾那么亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也；将有所止之，那么千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷逐无极与？意亦有所止之与？夫坚白、同异、有厚无厚之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，那么亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？〞故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂假设跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。 好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，那么伥伥然；有法而无志其义，那么渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。 大意 本段指出修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要到达完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的根底，依法度行事才能表达出修养的魅力。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，那么是情安礼也；师云而云，那么是知假设师也。情安礼，知假设师，那么是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辩色，以聋辩声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪，而贵自安者也。?诗?云：“不识不知，顺帝之那么。〞此之谓也。 端悫顺弟，那么可谓善少者矣；加好学逊敏焉，那么有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，那么可谓恶少者矣；加惕悍而不顺，险贼而不弟焉，那么可谓不详少者矣，虽陷刑戮可也。 老老而壮者归焉，不穷穷而通者积焉；行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。人有此三行，虽有大过，天其不遂乎。君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀势也；安燕而血气不惰，柬理也；劳倦而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。?书?曰：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。〞此言君子之能以公义胜私欲也。 大意 文中再次强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。 本文来源：https://www.dywdw.cn/6fb6b6c65a0216fc700abb68a98271fe900eaf65.html
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2022-03-28
