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人之初，性本善 性相近，习想远 讲解：这一节主要是讲后天环境对人的影响。社会上有各色人等，但他们在刚出生时，却无多大区别。孟子曾经说：“襁褓中的婴儿，没有一个不懂得亲近自己的父母的。”这可以看作一种接近于动物的本能，但也未尝不可说是善性，它和人们常常所说的“良心”有点接近。在等级社会中，这一结论进一步引伸开去还具有原始的平等意义。既然任何人都差不多，那么也就没有贵贱、贫富的天然界限了，因为这些都是后天附加上去的，并非与生俱有。有的思想家就曾这样提出过，既然古代圣人是人，我也是人，那么古代圣人能做到的，我为什么不能做到呢？人的天性是否“本善”，在古代思想家中曾有过很大的争议，有人认为“性本善”，有人认为“性本恶”，也有人认为性有善有恶，不仅是中国，就是在西方的思想家中也有类似的人性善恶之争，但不管哪一派都充分肯定教育对于人性培养的重大作用。许许多多不同时代、不同观点的思想家都注重天性的善恶问题，本身就说明了天性不容忽视的客观存在。如果不纠缠于学术观点，单纯从教育角度着眼，那么“性本善”似乎更有利于人们调动自身的积极因素，激发人们的自我意识。 “性相近，习相远”这句话出于《论语。阳货》篇，孔子并没有肯定人性本来是善还是恶，但他认为，后天环境的熏陶对人的秉性有很大影响。这里的“习”不是指学习，而是习染，学习是一种主动的接受，而习染则是被动的受影响。习染具有渐进、潜移默化的特点，对此古人曾有“近朱者赤，近墨者黑”、“久入芝兰之室而不闻其香，久入鲍鱼之肆而不闻其臭”的说法。在教育上提出习染的影响，能使人们重视环境对被教育者的浸润作用，这里所说的“环境”包括社会、家庭、同事、朋友乃至文学作品，尤其是孩子的第一教育者———家长，他（她）们的一举一动、一言一行，对孩子的素质、秉性更是具有很大的导向作用。“望子成龙”是天下为父母者的普遍心理，但许多人往往不注意自身行为对孩子的影响，等到习染已深，再更改就麻烦了。 本文来源：https://www.dywdw.cn/741035ed680203d8cf2f245e.html
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2022-05-24
