《百合花》

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百合花

《百合花》文字报告

《百合花》由茹志鹃创作于1958年,经作者介绍,作品写完后先后两次寄出去发表,但都被退了回来,那个时候有些编辑不敢用《百合花》,因为十七年文学时期,文学创作被规范化模式化,要求作家塑造临危不惧、视死如归、坚强勇敢的英雄形象,而不能去描写普通人的情感,人的爱情亲情等在文学创作中受到排斥,但是茹志鹃的《百合花》中着重描写年轻人内心的微妙而纯真的情感,对于通讯员的英雄事迹则一笔带过,小说重在塑造活生生的人,而不是一个异于常人的英雄,事实上小说中的通讯员等人都是英雄,但是作者着重刻画英雄作为平常人的一面,作为一个英雄,他首先就得是一个活生生的人。 茹志鹃后来回忆说:“这个作品是反右派斗争的紧锣密鼓之际,忧虑之中,缅怀追念是得来的产物”反右派斗争时期,茹志鹃的丈夫王啸平被打为右派,岌岌可危,茹志鹃不由得怀念起革命时期同志们之间的情谊。1956年,毛泽东在《论十大关系》中提出“百花齐放,百家争鸣”的方针,给予文学创作者创作的自由。1957年四月,中国共产党党开展以反对官僚主义、宗派主义和主观主义为内容的整风运动,鼓励群众给共产党和政府提意见,帮助共产党整风。然而面对越来越多的针对共产党的批评和不满,毛主席决定在19576月开展面向全社会的反右派斗争,打击反对中国共产党的领导和反对社会主义的党内外人士,被划为右派的人就要受到撤职、劳动教养等处分。茹志鹃的家人在反右扩大化运动中受到了打击,面对冷酷的反右派斗争,茹志鹃无能为力,只能在小说中寄托对人的美好心灵的追求。 茹志鹃自己也说,《百合花》里的人物事件都不是真人真事,也不是根据真人真事来加工的,只是借用了革命时期的时间地点作为小说发生的背景,当然和作者的经历也不是完全没有关系,1946年八月中秋,茹志鹃确实曾在打海岸线的部队里做战勤工作,她在包扎所里的工作也是去借被子,也曾给伤员擦洗伤口,看着年轻的小伙子在自己的眼前死去。关于跟随通讯员去前沿包扎所的描述,茹志鹃也确实


有过一段类似的经历,在莱芜战役中她曾经跟随一个通讯员去前线,这个通讯员一路上也老是刻意和她保持一段距离,作者把这些经历进到了小说《百合花》里。而《百合花》里的新娘子则完全是茹志鹃刻意安排的,她要写一个正处于爱情的幸福中的人,来反衬那个年轻的,尚未涉足爱情的小战士,也要通过新娘子那全新的,上面洒满白色百合花的新花被子,借用被子上洁白无瑕的百合花来象征人与人之间美好纯洁的情感,茹志鹃创作《百合花》不为歌颂革命战士为了胜利奋不顾身的革命精神,也不为歌颂老百姓对革命的支持与帮助,而是重在歌颂革命战争时期,人与人之间纯真善良的情感。

于是尽管“百合花”这两个字仅仅在小说中出现了两次,而且都是作为新娘被子上的图案被提及,作者却用了“百合花”这个题目。百合花象征夫妻恩爱,百年好合,一直是婚礼上的用花,同时百合花也具有伟大的爱和深深祝福的寓意,受到百合花祝福的人具有单纯天真的性格,所以茹志鹃用百合花象征了纯洁与感情,在小说中描写了年轻战士和年轻女性之间微妙而纯洁的珍爱知情,使《百合花》成为十七年文学中别具一格的风景。

《百合花》发表后,当时的文学评论认为,茹志鹃是一个创新,《百合花》简直不是写出来的,而是刚从山坡上采摘下来的,还带着晶莹的露水,嗅一嗅,鲜润透腹。矛盾评价《百合花》说“百合花可以说是在结构上最细致,严密,同时也是最富有节奏感的。它的描写人物也有特点,是由淡到浓,好比一个人迎面而来愈近愈看得清,最后不但让我们看清了他的外形,也看到了他的内心。总之,百合花》在建国初期的文学中一反常态,是当时文坛上不可多得的珍品。


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