典故抱璞_1200字

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典故,1200

典故抱璞_1200







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典故(diangu)--抱璞

【读音】bào pú 【释义】1、比喻怀才不遇(见《韩非子·和氏》); 2、指保持本色,不为爵禄所惑(《战国策·齐策四》)皋玉清《题载敬堂》“载誉相邻怀铅盛传美德;敬耕学界抱璞自得贤名。 3.“抱朴”

相关典例 (1). 春秋 时, 卞和 献璞玉于 厉王 玉工说:“石也。 厉王 为诳,断其左足。 武王 复献之,又以为石,断其右足。 文王 即位, 抱璞哭泣 楚山 之下,泪尽继之以血。 文王 乃使玉工剖其璞,得


美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 东方朔 《七谏》 抱璞而泣血兮,安得良工而剖之。 《晋书·应詹传》“四门开辟,英彦凫藻,收春华於京辇,采秋实於巖薮, 抱璞 荆山 未剖 璧。 梅鼎祚 《玉合记·赠处》“双璧产 荆山 望如虹,气如烟,悠悠抱璞空流怨。 郁达夫 《杂感》诗之一:“俊逸灵奇宰相才, 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱璧 王充 《论衡·讲瑞》“美玉隐在石中, 楚王 令尹不能知,故有抱玉泣血之痛。 尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》“且奉采兰养,应无抱玉啼。 何景明 《种麻篇》“断金俟同志,抱玉难自宣。 王錂 《春芜·说剑》自笑投珠,谁怜抱璧双刖。 (2). 战国 宣王 欲用 颜斶 辞曰:“夫玉生於山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完;士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。 愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色,不为爵禄所惑。 蔡邕 《释诲》“仆不能参迹于若人,故抱璞而优游。 禹偁 《圣人无名赋》“惟澹惟默,固抱璞以含章;不识不知,岂命氏而考姓。


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