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关于唐太宗三鉴 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”，这是李世民的警世名言。 唐太宗关于三鉴的论述对整个唐代及后世都产生了巨大影响。三鉴是：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”唐太宗将其以史为鉴的思想落实在治国立法的实践当中，并根据自己的心得体会，亲自撰写了《帝范》和《金镜》，为后人立了一面修身治国平天下的镜子。150余年后，大诗人白居易有感于唐玄宗大搞千秋节和颁赠千秋镜等活动，助长了社会风气的败坏，愤然写诗以警示当朝及后人，诗曰：“我有一言闻太宗，太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。”诗中暗指张九龄上《千秋金鉴录》，玄宗不但不引以为鉴，反而将其革职外用。而扬州百炼铜指的便是江心镜和千秋镜，都是出自扬州贡镜。 以史为鉴的唐诗在《全唐诗》中多有表现，如李白《商山四皓》：“秦人失金镜，汉祖升紫极。”刘威《三闾大夫》：“三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，词入劳咏楚江深。”在唐诗中有很多篇提到“殷鉴”，殷鉴指的是《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏世之后。”原意为告诫殷人子孙，以夏灭亡为鉴，后成为以史为鉴的代称。 我国古代以人为镜不乏其人。唐朝历史上的著名太平盛世“贞观之治”，唐太宗李世民。之所以能够缔造历史上少有的盛世辉煌？就是他的治国之道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”起的作用。他不断地反省自己，倾听和采纳大臣的良谏，以尽量避免自己的过失给国家带来祸患。才有了唐朝的兴旺和繁荣。 以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”，这是李世民”修身、齐家、治国、平天下“的治国名言。 • 生活中有各种各样的镜子，真实存在的镜子，还有每个人心中的镜子，有人在岁月的流逝中，照见了容颜的改变；有人在人生的戏剧中照见了真正的自我；但也有人不愿面对或不能面对它，出于没有信心的自卑，或者相形见拙的恐惧 。 • 找一面镜子，展示一个最舒服的微笑 1 古人讲，欲胜者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。这是说，要想战胜别人，必须战胜自己，修正错误；要想评论别人，首先对自己有个评判；要想了解别人，必须首先了解自己。只有这样，才能自知之明，认识自我。 以人为镜，首先要能够认识自己，做到自鉴，自省、自重、自励。以别人的优缺点为镜，以别人的得失成败原因为镜，从中可以汲取很多的养料，一个善于学习的人，到处都可以找到学习的镜子。以别人对人对己的态度为镜，大可明白人性种种，自可明白“得失”。 我们应该善于以人为镜，以善良人和好心人为镜，拾遗补缺，修正错误，趋进完美。但愿我们每个人都能树立起一面明镜，不断完善自己。 以人为镜知得失。若是反其道而行之，拿着镜子照他人呢？不知自己丑，最终成寡人。 职业人需要一面玻璃镜子，更需要一面心灵的镜子，自己照自己，别人照自己。需要一个能时刻告诉我处于什么状态，出了哪些差错的人。 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/75346b03a5e9856a5612602a.html
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2022-05-03
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