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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 马尔库塞的科技异化批判理论及其相关分析 作者：徐源淏 温皓 来源：《祖国》2016年第21期 摘要：科技异化理论是马尔库塞的一项重要的理论观点，在法兰克福学派社会批判理论当中，其是一个十分重要的构成内容，理论内涵非常丰富。马尔库塞认为，随着科学技术的不断发展，在在当代的工业社会当中，造成了"单向度"的情况，基于科技异化的内在发生前提，对发达资本主义社会中科技异化的外在表现进行了解释，并对产生科技异化问题的根源进行了阐述，最终提出了发展新技术及科学这一超越科技异化的方式与途径。在当今社会中，对于科技异化问题的解决，马尔库塞科技异化批判理论提供了有效的方法和措施。 关键词：马尔库塞 科技异化批判理论 相关分析 赫伯特·马尔库塞出生于1898年，是美籍犹太裔社会学家、哲学家，同时是法兰克福学派著名的代表人物之一。他被称为“发达工业社会最重要的马克思主义理论家”，其著名的理论观点“科技异化批判理论”，提出了对发达工业社会中意识形态的批判，并明确的指向了当地黛蛾科学技术。马尔库塞认为，当代科学技术是一种新的控制形式，在发达工业社会中，导致了文化、思想的“单向度”，并以此为基础，对科学技术消极的社会功能进行了分析，提出了科技异化批判理论。 一、科技异化的产生 对于科技异化的产生，马尔库塞的观点与霍克海默相同，都认为运用科技的外部因素造成了科技异化的现象。在霍克海默看来，科学技术本身并不能使其陷入危机，关键在于不符合科学中理性成分，同时对科学发展有着阻碍作用的社会条件。马尔库塞在其基础上，对科技异化的产生原因进行了总结，他认为之所以会发生科技异化的现象，其理论根源在于理性的工具化，而其社会根源则在于资本统治的普遍化。正是着两个方面的原因，使得科学技术在发展和应用中发生了偏差，进而引发了一系列社会问题。 二、科技异化的后果 在马尔库塞看来，科学技术虽然能够为社会创造出更多的财富和价值，但与此同时，也实现了对人的全面统治。在这样的背景下，所有社会关系都发生了转变，并朝着片面化、单一化的技术关系方向发展。因此，在科学技术发展进步的同时，造成了单向度的思想文化、单向度的社会、以及单向度的人。由于丧失了否定性思维，因而人们不能对正确的批判社会环境。在单向度的社会中，缺乏批判性和否定性，因而基本批判功能被剥夺。在科技异化的影响下，人在异化劳动中成为了劳动的工具，同时消费行为的异化，失去了人的主体性，人们的存在越发消极，批判、超越等维度消失，使得人最终变成了单向度的人。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 三、科技异化的批判 在马尔库塞的时代，科学技术的发展，造就了工业社会的经济繁荣，但是在这一繁荣的背后，马尔库塞却看到了科技对人们造成的负面影响。在马尔库塞看来，科学技术在当时已经站在了统治地位上，在对一切问题的理解中，都要遵从科学技术。基于此，马尔库塞对这种科技异化的现象进行了批判，深刻的剖析了科学技术的消极社会功能。马尔库塞认为，由于科学技术的异化，已经沦为了政治统治的工具，形成了一种新的控制形式和统治模式，变成了极权主义者。而科学技术作为一种控制形式，其缺乏中立性，政治意向性十分明确，意识形态功能显著。另外，马尔库塞还认为正是由于科技的进步，使得人遭受到了物役。由于科学技术的发展进步，压抑了人的本性和爱欲，而技术进步则更加体现了奴役的扩大化，人们在技术的背后，普遍遭受到某种形式的“奴役”。人们对于自己的轰动，必须遵从技术的规则和科学的理论。由此，科学技术已经改变了过去解放的工具的作用，而异化成为对人产生束缚、奴役的工具。 四、科技异化的解决 对于科技异化的问题，马尔库塞进行了深刻的批判，并希望能够以此颜射到对整个工业社会的批判，从而促进科技异化问题的解决，使社会进入到全新的自由环境。首先可通过新技术论进行解决。虽然艺术、技术在技术理性时代受到了分割，但随之发展的不断深入，二者将会重新实现融合。在这种价值准则到需求准则的转化当中，可实现非压抑的升华和自由的物化。在病态的资本主义社会中，社会制度与个人一体化，无产阶级和资产阶级同化，因而需要一种新革命理论加以解决。通过革命解放人性，克服异化现象，得到更大的自由。在单向度的社会之外，幸福发达工业社会新左派，以及第三世界被压迫者将成为新革命的重要力量。此外，为了真正实现人的解放，应实现心里本能的革命，从异化单向度的状态下，实现人的真正解放。从本质上来看，人的解放就是爱欲的解放，只有爱欲得到解放，人的本质才能够得到真正的恢复，科技异化的现象才能够被真正打破。 五、结语 科学技术的发展，固然能够为社会经济的发展带来质的飞跃，但在同一时间，科学技术对社会带来的除了积极作用以外，还具有一定的消极意义，而这正是人们容易忽视的部分。马尔库塞在自己生活的时代背景下，对科学技术的发展给予关注，发现了科学技术对社会造成的负面影响，并针对科技异化进行批判，以期能够削弱直至消除科学技术的消极作用，使科学技术真正发挥出为人们服务的作用。 参考文献： [1]郑震.列斐伏尔日常生活批判理论的社会学意义——迈向一种日常生活的社会学[J].社会学研究，2011，（03）. 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn [2]王成华，张沙沙.西方马克思主义对马克思异化理论的继承和创新——从卢卡奇到哈贝马斯[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2012，（03）. [3]王雨辰.论马尔库塞对历史唯物主义理论人本主义化的理解——对马尔库塞《历史唯物主义的基础》的文本学解读[J].武汉大学学报（人文科学版），2010，（02）. [4]郇庆治.从批判理论到生态马克思主义：对马尔库塞、莱斯和阿格尔的分析[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版），2014，（03）. （作者简介：徐源淏，吉林省长春市长春理工大学马克思主义学院，研究生，研究方向：国外马克思主义理论；导师简介：温皓，吉林省长春市长春理工大学马克思主义学院，副教授，研究方向：国外马克思主义理论。） 本文来源：https://www.dywdw.cn/758e2a50ec630b1c59eef8c75fbfc77da26997b2.html
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2023-01-21
