重读《装在套子里的人》

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套子,重读

重读《装在套子里的人》

一、重读原因

国庆期间翻阅高中语文教材时,再看了一遍《装在套子里的人》,有了不一样的情感体验,仿佛读懂了契科夫,读懂了自己。高中时听语文教师在教室侃侃而谈,谈的也不过是落后的封建专制对人性的禁锢与压抑,那时的我对于别里克夫只是流于浅层的嘲笑、讥讽,没有对他有过多的观照。高中时并没有对《装在套子里的人》这篇课文细细品味,或者凭借那时的人生阅历根本没有办法对这篇文章进行深程度的解读与品析。两年多的社会经历为我积累了理解这篇文章的基础,使我不仅在思考别里克夫的套子,也在思考我的套子,这个社会、这个时代的套子。

二、重读发现

(一)别里克夫身上的双重套子

尽管高中时老师讲过别里克夫的双重套子,但是当时我更加注重这种身体上的套子,于别里克夫精神上的套子理解不足,认为其精神上的套子就只是传统的封建制度。别里克夫精神上的套子禁锢着他的灵魂。我们无法忽视精神力量的强大,当精神力量足够强大时,便支配了这个人。我认为精神上的套子是别里克夫身上最主要的套子,这种套子的表面化便成为了别里克夫身体上的套子,灵魂已经被禁锢,那么他也会将自己装在一个套子里,与社会群体隔绝开来。这种精神上的套子也将别里克夫的爱情锁住,诚然,别里克夫内心是很渴望走出这个套子的,但是由于其精神层次的套子,他终究无法走出来。而特级教师黄厚江在授课时谈到别里克夫身上最主要的套子是爱情上的套子,因为这是契科夫花最多笔墨描写的一个套子。我其实不大赞同这个观点,我承认爱情上的套子是别里克夫企图走出这个套子的一个重要步骤,也是契科夫花较多笔墨塑造的,但是爱情上的套子是别里克夫精神上的套子的一个具体体现。

(二)别里克夫究竟能否走出套子

我认为别里克夫无法走出套子。“这人总把自己包在壳子里,仿佛要为自己制造一个套子,好隔绝人世,不受外界影响。”就是说别里克夫的套子不是别人套住的,而是他自己套上去的,这个套子是保护别里克夫的一个屏障,将他与这个世界隔离开来,这个屏障掩盖着别里克夫的胆怯,成为他躲避现实生活的一个避风港。对别里克夫来说,这个套子是安全的。


而一旦这个屏障被打破,对于别里克夫式的人来说,那便意味着毁灭。别里克夫差点与华联卡结婚是他想打破屏障、走出套子的一个表现,而最后的结果也表明别里克夫终究无法走出自己给自己套的套子。

(三)从别里克夫的套子认识自我

文学作品的价值不仅在于它传达了作家的思想、表现了一定的社会历史内容,也在于我们用现世的眼光去观照文本,对文本进行再创作式的解读。魏天真老师在《“套子”内外的人与生活——重读<装在套子里的人>一文中提到,“他塑造形象,与其说是为了批判和否定,不如说是借人物表达对生活的体察与理解”。契科夫借别里克夫这个人物表达了自己对生活的体察和理解。在我们今天看来,别里克夫这个人也有其独特的艺术价值。或许契科夫是你,是我,是所有人。

其实每个人都会给自己加上一些套子,借以阻挡别人的入侵,从而保护自己。我们会将自己的劣势或者心理缺陷放到这个保护层内,以免自己受到伤害,这是一种规避伤害的办法。就像别里克夫把自己藏在套子里躲避现实生活一样。但时现实的我们却不能完全做别里克夫式的人物。因为我们生活在一个社会中,我们的生活与学习都无法与这个社会隔绝开来,们需要一定的联系。

三、参考的特级教师与学者的观点

(一)郭万学:《重读<装在套子里的人>语文教学通讯,20119

“运用人生论美学理论对 《装在套子里的人》进行解读的结论是:契诃夫的《装在套子里的人》通过在“套子”里生活的别里科夫这一“小人物”,深刻地揭露了人的本性上的弱点,从而启发我们思考人生,思考人生价值、理想和追求。

(二)王璐:试解《<装在套子里的人>的套中套》,中学语文教学参考20164

“别里克夫身上的套子就是合二为一的套子-既有物质,又有精神。从套子本身来说,别里克夫身上的套子有两层:外边的一层是有形的套子,里边的一层是无形的套子。前者套住了他的身体,后者禁锢了他的灵魂。

(三)魏天真:“套子”内外的人与生活——重读<装在套子里的人>语文教学与研究19988

“他塑造形象,与其说是为了批判和否定,不如说是借人物表达对生活的体察与理解。《装在套子里的人》而言,我们看到的只是叙述人对他的故事的主人公的态度,是他而不是作家用一种讽刺的语调表达自己对别里科夫的厌憎和蔑视。


(四)黄厚江:<装在套子里的人>教学实录》

“别里科夫身上最主要的套子就是爱情上的套子。为什么呢?一是作者前面写那么多的套子花的笔墨并不怎么多,而写爱情这个套子,花了很多的笔墨。另一个原因是,任何情况下别里科夫都没有试图走出套子,唯有爱情的套子使他“昏了头”,然而,最终不但没有能钻出套子而且死在了这个套子上。




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