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凤凰涅槃 一、作者的生平和创作 郭沫若（1892～1978），现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家、著名的社会活动家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。 人生道路：学业选择（实业救国）——弃医从文（思想启蒙）——弃文从军（实际革命）——流亡十年（学者生涯）——文化巨人（文化旗帜） 郭沫若的创作生涯，是随着新文化运动的发生而开始的。早在五四运动时期，他就以饱满的革命激情，用新诗的形式歌颂中国人民反帝反封建的新民主主义革命，歌颂世界进入社会主义革命的新时代。郭沫若的诗歌，在中国诗歌史上开一代诗风，成为我国新诗歌运动的奠基之作。《女神》是其诗歌的代表作。 二、写作背景 《凤凰涅槃》是郭沫若诗集《女神》中最具特色的代表作之一，初稿写于1920年1月。在这之前不久，中国在俄国十月社会主义革命影响下爆发了“五四”爱国运动，新民主主义革命的狂澜巨流猛烈地冲击着旧中国的污泥浊水。革命在发展，人民在觉醒，祖国有希望。这一切，给了当时留学日本，远离祖国的郭沫若以巨大的创作激情。 三、题解 阿拉伯有这样一个神话：古时候有一种神鸟，名叫“菲尼克司”(phoenix)，满500岁后，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。这种神鸟就是我们中国人所说的凤凰。在我国人民心目中，凤凰是万鸟之王，是人世间幸福的使者，是美丽、崇高的象征。本诗就是根据这一则阿拉伯神话写成的。 四、内容结构分析 第一部分：凤凰自焚 ⑴《序曲》：在一幅凄凉惨淡的画面下，一对凤凰唱着哀歌，衔着香木，飞翔在除夕将近的空中，它们为自焚做好了一切准备; ⑵《凤歌》：诗人借凤的哀鸣，对无限黑暗的旧中国发出了强烈的诅咒; ⑶《凰歌》：诗人进一步形象地说明了这个万恶的旧世界是应当被推翻的，是应当死去的; ⑷《凤凰同歌》：通过凤凰同歌，表达了诗人坚信革命能改造中国,改造世界。一切的一切都要在烈火中经受洗炼:要么被烧成灰烬，要么像凤凰一样在烈火中永生; ⑸《群鸟歌》：禽类中的群丑的写照。它们在凤凰自焚以后，都自鸣得意，纷纷起来争做空中的霸王 第二部分：歌颂凤凰更生，也是对未来祖国的新生表示赞美。 《凤凰更生歌》：全诗的高潮，也是诗人理想的结晶。诗人以高昂的激情和烈火一般的语言，热烈地歌颂“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”，对未来祖国的新生表示了衷心的赞美。在这部分中，作者给我们描绘了一个崭新的世界，这个世界“新鲜”、“净朗”、“华美”、“芬芳”、“热诚”、“挚爱”、“欢乐”、“和谐”、“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”，“一切的一，常在欢唱。……只有欢唱！只有欢唱！欢唱！欢唱！欢唱！” 最后，长诗就在凤和凰的欢唱中，在一切都为之欢唱的情节中结束。 五、内容详解 1．序曲 诗人以第三人称的笔法为我们展示了凤凰准备自焚的情景。他以整饬的诗句，古朴的语言，具体而细致的描绘，加上选择富有中华民族传统的辞旧迎新的“除夕将近的夜晚”，以及我们民族传说中的“丹穴山”，创造了一种意境，给人以丰富的想象和联想，具有鲜明的民族特色。“序曲”的结尾出现了一群与凤凰相对立的、“白天外飞来观葬”的“凡鸟”，诗人巧妙地揭示了整个矛盾冲突的端倪，也为后面“群鸟歌”埋下了伏笔。这是诗人构思精妙的又一表现。 2．主曲 “凤歌”、“凰歌”和“凤凰同歌”是长诗的第二章，也是全诗的主曲。诗人以第一人称的代言体，使矛盾冲突通过独白的形式得到了充分的展示。 《凤歌》是对命运的诅咒，凌厉、粗犷、悲壮，充满着愤激和反抗。“凤歌”排山倒海，势如破竹，诗人将生活、时代的问题拉阖到一个广博的背景——宇宙来，气势宏大。从宏观上、整体上揭露和诅咒旧世界，也多少表露了诗人内心一种探求真理而不可得的苦闷。 “凰歌”，细腻、低抑、真切。在“凰歌”中，诗人充分发挥了比喻这种手法的妙用。一切旧传统、旧束缚以及自身内一切因袭的影响，被诗人强烈地诅咒为“环绕着我们活动着的死尸”，“贯串着我们活动着的死尸”。 《凤凰同歌》简短有力，以不规范的句式，表现了凤凰与“身外的一切”、“身内的一切”——旧我分手的坚决果敢的情绪。把死亡表现得超凡脱俗，悲壮得令人心神悸动。 总之，三段主曲气魄宏大，无论是捶胸顿足的否定世界，还是珠泪涟涟地解剖自我，都体现出了五四时代特有的否定精神，一是对恶劣命运、旧中国的否定，二是对在现实中可能产生的麻木情绪的强烈否定。 3．变奏曲 “群鸟歌”写得相当精彩。“群鸟”在诗人讽刺的笔触下具有深刻的象征意义，它们实际上是在我国五四运动这一伟大变革到来时依附于帝国主义的军阀、政客、官僚、驯民、奴才和无耻文人。诗人以鲜明的爱憎、独特的艺术构思，刻画了“群鸟”的反面形象，揭露了它们的灵魂，鞭挞了它们的丑态，这亦反衬出了凤凰的坚贞华美的高尚品质。 4. 高潮曲 诗人饱含激情地赞扬了烈火中更生的“凤凰”比以前更为华美。全诗在一切 都十分和谐和光彩夺目的景象中，在凤凰翩翩起舞、引吭高歌的喜剧氛围中结束。《凤凰涅檠》的结局，光明的中国代替黑暗的中国，美好的事物经过烈火的锻炼更加美好，充分显示出郭沫若惊人的思想深度，即彻底革命的观点和朴素辩证法思想。这是同时代诗人无法与之并比的，是郭沫若虽然不是第一个写新诗的人，却成为新诗开拓者的重要原因之一。 六、小结： 本诗通过特定时间（除夕）凤凰集香木自焚复从死灰中更生这一悲惨壮烈的描写，一方面歌颂了凤凰为了祖国的新生而英勇献身的精神，一方面又鞭挞了一群小丑肮脏的嘴脸，形象地表达了诗人对五四以后的新中国的全新感受。具体表现为： ⑴充满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实反抗的强烈精神。 ⑵对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神，同时饱含着对诗人对祖国的眷恋之情。 本文来源：https://www.dywdw.cn/7d2a028e65ce050876321389.html
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2024-02-02
