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《师说》理解性默写 班级： 姓名： 1.古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： ， 。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人， ， ”的错误态度。 3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。 4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。 5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态 度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿， ， ！” 6.《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 “ ， ”的观点是相同的。 7.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“ ， ， ， 。 8.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这 与韩愈《师说》中“ ， ， 。 ”所描述的现象一样。 9.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是： “ ， 。” 10.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ ， ”就凝练地概括 了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 11.求学需要实事求是的精神，不懂的就要 去探求，或是向别人请教，正如《师说》 中所说“ ， ， ， ”， 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“ ， ”。 12.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师， ， 。” 13.《师说》中强调了从师是为了学道， 和他人的年龄大小无关的两句是： “ ， ？ ” 14.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ”;今之众人才智低于圣人很多，“ ”， 这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ， ”。 15.韩愈写作《师说》一文的缘由是： “ ， 。” 16.“没有人是天生懂道理的”，这与 《师说》中“ ， ?”一致。 17.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而 “ ， ， ”。 《师说》理解性默写参考答案： 1.师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 2.其下圣人也亦远矣 而耻学于师 3.择师而教之 则耻师焉 4.位卑则足羞 官盛则近谀 5.今其智乃反不能及 其可怪也欤 6..是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 7.(是故)无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。 8.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 9..师者，所以传道受业解惑也。 10.位卑则足羞，官盛则近谀。 11.句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉 小学而大遗，吾未见其明也 12..授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 13.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 本文来源：https://www.dywdw.cn/7fc31f58571810a6f524ccbff121dd36a22dc42e.html
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2023-03-13
