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穆斯林流动人口的社会资本研究综述 文章阐述了社会资本理论研究的意义和概念，分析了流动穆斯林的社会资本利用情况及不足。认为穆斯林利用社会资本融入城市的过程中，首先表现在就业上，其次表现在社会交往上，再次表现在宗教生活上。但是，流动穆斯林的社会资本利用仍有一定的局限性，有一定的阻碍作用，需要引起重视。 标签： 穆斯林；流动人口；社会资本概况；城市融入 进入20世纪90年代以来，社会资本理论逐渐成为社会学、政治学和经济学等多个学科普遍关注的热点问题和前沿问题，是被各学科广泛使用的跨学科概念，是世界各国学者用来解释经济增长和社会发展的新范式；被西方国家的决策圈看成解决社会矛盾的新思路，所谓的“第三条道路”。社会资本为协调人际关系、推动社会和谐发展提供了新思路。[1]不可否认，在中国社会转型期，社会资本对于研究城市工业化进程和流动人口的城市适应问题也是有帮助的，并且能够在农民工市民化的研究过程中起着很重要的解释作用。从某种意义上说，农民工及其他们的社会网络乃至社区，都是社会网络及其运动的结果，社会网络分析是一种更容易走进农民工特殊生活的研究范式，通过社会网络这一途径和手段融入城市社会生活是农民工最为理想的选择。[2]穆斯林流动人口属于流动人口大军中的一个部分，理所当然的会具有普通流动人口的特点和属性，但是，由于民族、历史、文化、宗教信仰和生活习俗的不同，穆斯林流动人口与普通的流动人口在城市化过程中又表现出不同的特点。没有比较就没有差别，本文试图就社会资本的利用这一方面着重分析流动穆斯林在城市流动过程中的使用情况，同时还会掺杂着普通的农民工与流动穆斯林的社会资本利用情况的比较分析，从而探讨社会资本在穆斯林流动人口城市融入过程中的特点。 林楠认为，社会资本是通过社会关系获得的资本。在这个理论中，资本是一种社会财产，它借助于行动者所在网络或所在群体中的联系和资源而起作用。[3]社会资本概念背后的前提是相当简明的：期望在市场中得到回报的社会关系投资。卜长莉在林楠的社会资本理论的基础上总结了一个更符合现代中国国情，并且能够解释流动人口在行动中的导向和规范。卜长莉从马克思主义的观念出发，用社会存在和社会意识关系原理来审视社会资本的概念，认为社会资本是以一定的社会关系为基础的，以一定的文化作为内在的行为规范、以一定的群体或组织的共同受益为目的、通过人际互动所形成的社会关系网络。社会资本是通过人际的合作达到促进社会发展的目标。卜长莉的这一概念性总结对流动人口利用社会资本来指导自己的行为目的更具有解释力。加强对农民工人力资本、社会资本的建设是我国城市化发展的核心。提高农民工的人力资本，改善农民工的社会资本，应该引起全社会的广泛关注，这不仅是农民工自身的问题，而且还影响到城市经济发展，区域经济的发展，甚至整个国民经济的发展。 林楠将社会资本分为宏观、中观和微观三个层次，每一个层次的社会资本在流动穆斯林的城市生活中发挥着不同的作用，但是其目的都是一样的，那就是利用社会资本采取行动达到自己的目标，即实现社会资本的功能效益。[4] 本文来源：https://www.dywdw.cn/806c061152e2524de518964bcf84b9d529ea2c6f.html
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2022-05-02
