庄子成语故事:姑射神人

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庄子成语故事:姑射神人

【出处】

《庄子·逍遥游》 【原文】

“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖()约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云气,御六龙,而游乎四海之外。其神凝,是物不疵疠而年谷熟。” 【故事一】

姑射被誉为掌雪之神。《喻世名言》之《张古老种瓜娶文女》中有这样一段话:“雪似三件物事,又有三个神人掌管。哪三个神人?射真人、周琼姬、董双成。周琼姬掌管芙蓉城;董双成掌管贮雪琉璃净瓶,瓶内盛着数片雪;每遇彤云密布,姑射真人用黄金箸敲出一片雪来,下一尺瑞雪。”又道:“当日紫府真人安排筵会,请姑射真人、董双成,饮得都醉。把金箸敲着琉璃净瓶,待要唱只曲儿。错敲破了琉璃净瓶,倾出雪来,当年便好大雪。曾有只曲儿,名做《忆瑶姬》:姑射真人宴紫府,双成击破琼苞。零珠碎玉,被蕊宫仙子,撒向空抛。乾坤皓彩中宵,海月流光色共交。向晓来、银压琅,数枝斜坠玉鞭梢。荆山隈,碧水曲,际晚飞禽,冒寒归去无巢。檐前为爱成簪箸,不许儿童使杖敲。待效他、当日袁安谢女,才词咏嘲。” 原来这“ 姑射真人”乃掌雪之神,也只有她才当得起“天姿灵秀,意气殊高洁”。 【故事二】

姑射山座落在山西省临汾市城西,因庄子“藐姑射之山,有神人居焉”而被称为道教圣地、仙境神山,是1987年山西省公布的首批风景名胜之一。

这里是黄河流经之地,在远古洪荒时代,在这方富饶的大地上就有人类居住。他们茹毛饮血、生食野果,击壤而耕,繁衍生息,艰苦


创业。大约在尧当政前夕,这里就已聚住着以鹿女为代表的先民部落,其中有的住在姑射山桃花洞、清廉洞,有的住在山下黄河(即豁都峪涧河滩)南岸的姑射村(古城)等。虽然居住相对分散,但大的活动仍由古城部落首长组织领导。因为当时全域树木茂密,野兽众多,虎狼肆虐,持续伤人,先民难以安宁。部落首领无奈,便发布诏书,寻找对付恶兽之策,征召灭兽之人。这时古城有一位姑姑便自报奋勇,愿承灭兽重责。于是她便带领众人磨石为器,曲木为弓,开始向恶兽斗争。经一段时间的追杀,多数恶兽被射死,少数恶兽受惊跑人峪内,为防其再次复入古城境地,她()们又前往峪口昼夜把守,随时射杀复入之兽。最后在她们英勇奋战,艰苦努力。穷追猛杀之下,恶兽几绝不再伤害百姓,先民们得以渔樵耕织,过上平安生活,同时也持续用自己的智慧创造着华夏文明。

鹿女家乡的姑射人为感谢和表彰她的功德,先后将她早期住地起名为鹿女洞(今名桃花洞),将石洞所在的山脉起名姑射山,将她受命射杀恶兽的地方起名为姑射村,将峪口守候灭兽之地起名为侯村(今分东侯、南侯、北侯三村)。同时又将姑射人所在部落起名为姑射国。以上姑射村、姑射山、姑射国之名中的“姑”是对鹿女姑姑的简称,“射”是“弓弩发于身而中于远也”,表示射箭、射击,意即姑姑用弓箭射杀猛兽,为民除害。同时“姑射”二字,也寓意古城姑姑英姿貌美。如无名氏《桐江诗话.畅道姑》载秦观诗:“超然故有姑射姿,回看粉黛皆尘俗。”另外,用“姑射”定名也是后人对鹿女姑姑及其丰功伟业的永久怀念。

鹿女姑姑为民除害的英勇事迹传遍古临汾和三晋大地,很多先民请她协助,于是四处奔走射杀恶兽,取得丰功伟绩,颇得先民赞扬。因为她经常奔波它地,胆大技高,常不在家,人们就把它神化,特别是信奉道教的哲学家庄周,在其《庄子 .逍遥游》中引肩吾转述接舆的话,把鹿女神化。是因为庄子文中有:“肌肤若冰雪”之句,古人才将姑射山上的神人封为掌雪之神的。


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