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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 王维的佛教思想及其禅意诗作者：张婷 来源：《现代交际》2016年第23期 摘要：唐代，各宗派及佛学理论发展成熟，唐诗达到中国古典诗歌的巅峰。王维是盛唐时期的大诗人，与佛教因缘颇多，被众人称为“诗佛”，研究王维的禅意诗就要分析他佛教思想的来源、内容以及这种思想对其诗歌风格的影响。 关键词：王维 禅意诗 佛教思想 中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）23-0133-01 一、佛学影响的发轫与人生皈依 王维一生，受佛教影响十分深刻，他取名于《维摩诘经》，诗饶禅味。原因主要有三点：其一是佛教在唐朝盛行，佛学有着特殊的政治意义和社交意义。他通过结识僧人，为接近权贵人物增加了机会，为他的仕途提供了一定的帮助。其二是受家庭环境的影响。王维在《赞佛文》一文中称 “以般若力，生菩提家”，王维之母崔氏在其小时候就带发修行，并师事一代名僧大照普寂禅师三十余年。[1]他的弟弟王缙也是“奉素佛，不茹荤食肉，晚节尤谨。”（《新唐书·王缙传》）这样的耳濡目染使王维对佛教有着一种天然的亲切感。其三是他所面临的社会现实和个人的际遇。王维成名于青少年时期，中期朝廷政治开明，国力强盛，王维对国家政治有着自己的见解和雄心。开元十九年，王维状元及第得到大乐丞的官职，入仕颇为得意，但风光不久后因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。一直到开元二十三年，张九龄执政后，拔擢王维成为右拾遗。开元二十四年，唐朝政治开始走向黑暗，面目全非。王维看到政治的黑暗又无可奈何，内心的苦闷无处安放。他作为士大夫阶层中的一员，又不能放弃自己的官僚身份。他离不开黑暗的官场，内心却充满了厌恶与反感，他的物质得到了满足，精神世界却格外空虚。这种矛盾和挣扎让他难以面对现实世界，他不得不寻找一个麻痹、解脱自我的方式。佛教成为他躲避现实的精神寄托。 二、禅宗美学与纯性自然的融合 （一）王维将禅宗的南宗作为自己学佛参禅、立身处世的依据 这对王维的思想发展和艺术创作是至关重要的。王维禅意诗中的“禅”主要体现在两个方面，一是受禅宗“否定之否定”认识原理的影响。所谓“三十年前，山是山，水是水；三十年后，山不是山，水不是水；再过三十年，山还是山，水还是水。”便是将“空”发挥到极致，最后“空”也空去。这种将境界及认识建立推翻，化繁为简，产生了“否定之否定”的客观效果。当然这种否定不是片面的，佛经在论辩说理时，常常以相对的、变化的观点来解释世界，以“中 本文来源：https://www.dywdw.cn/83bafd65f08583d049649b6648d7c1c709a10b50.html
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2022-05-08
