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地质地貌景观 地质地貌是自然景观形成的主要骨架和基础，不仅具有独特的美学价值，更是具有重要的科学研究价值。“后坪的天坑，世界的遗产”，当真正走进重庆武隆后坪天坑时，不由得就会被它独特的地质地貌景观所吸引。如何实现其应有的价值，如何科学合理地对其进行开发、利用与保护，值得我们不断思考与探究。 一、重庆武隆后坪天坑现状 合理地开发、利用自然遗产景观并使其得到有效的保护，涉及到其与经济伦理学、法伦理学、环境伦理学等应用伦理学的关系问题，通过伦理学的视角对自然遗产景观进行审视具有特殊的意义和作用。在此，以重庆武隆后坪天坑为例展开介绍与分析，着重从生态伦理学的角度来思考对后坪天坑群的开发与保护问题，并以此为代表来寻找自然地质地貌景观的价值及其利用与保护的最佳途径。 当我有幸可以跟随老师亲身走进后坪天坑群时，我才真正意识到大自然的力量是多么的神奇与伟大。这是一个位于武隆县东北边陲、与丰都和彭水两县相邻的地方，属于武陵山系且与该县的芙蓉洞和天生桥一同被列入了世界自然遗产名录，共同被称为南方喀斯特地质地貌的经典。它是世界上唯一的地表水冲蚀而形成的天坑群，因其位于海拔1300米的分水岭地区的喀斯特台面且加之强烈的构造抬升，具有丰富的喀斯特地貌景观并保存完好。后坪天坑群总面积达15万平方米，由举世罕见的五大天坑（箐口天坑、石王洞天坑、天平庙天坑、打锣凼天坑、牛鼻子天坑）所组成，其口径和深度均在300米左右并呈圆筒型或茄子型。 我是极其幸运的，能够切身感受到如此独特的地貌景观。然而，令人遗憾的是这样壮观的景象却不能被广泛地认识与欣赏，它们仍处于一种原始状态。后坪天坑拥有如此独特的自然条件，我们必须高度关注这里的生态环境状况及其保护问题，必须保证自然地质地貌景观能够可持续长存；同时又要充分发掘其自身所具有的特殊价值，从而真正为人类服务以实现其社会价值。 二、对后坪天坑现状的生态伦理学思考 武隆后坪有青山绿水怀抱，空气清新，生态环境良好；民风淳朴，老百姓友善好客、热情重义，给我们留下深刻的印象；五大天坑的神奇与壮观，更是令人肃然起敬。尽管如此，这样的原生态大自然风景却无法真正发挥其特有的作用，没有真正实现其所应有的价值。如何能够在保证实现可持续发展的前提下，让它的价值得到最大的实现，诸如后坪天坑中最典型的箐口天坑――处于武隆最边远地区，交通条件差，特别是景区内还处于原生态状态，几乎无路可走。毫无疑问，保持原生态环境是必须的，而只有真正使其实现自身的价值也许才是对它最好的重视与保护。 19世纪，美国思想家梭罗是现代生态学的先驱，他认为大自然的每一事物中都渗透着一种神圣的道德力。20世纪40年代，德国著名哲学家海德格尔以诗一般的语言提出了“拯救地球”的主张。在生态伦理学的开山之作《沙乡年鉴》中，美国著名的生态学家利奥波德以一篇“大地伦理”集中论述了他的生态环境思想。“大地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民，暗含着对这个共同体本身的尊敬”。①20世纪法国思想家史怀泽则提出“敬畏生命”的观点，并明确指出绝不仅仅只是敬畏人的生命。作为史怀泽的崇拜者，美国海洋生物学家卡逊也提出，人类必须控制自己的征服精神，并且要用一种道德的态度来尊重自然。美国著名的环境伦理学家罗尔斯顿也强调“人类对自然的关怀，要求人们把尊重自然，保护生态系统的稳定性、完整性和完美性作为一种道德义务，是正确的，具有重要的积极意义。”② 随着生态伦理学的不断深入与发展，对地质地貌景观的开发与保护问题越来越受到人们的广泛关注。自1992年世界环境与发展大会召开以来，可持续发展作为一种新的发展观在世界范围内得到了人们 本文来源：https://www.dywdw.cn/855bc4eb12a6f524ccbff121dd36a32d7275c7f4.html
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2023-11-30
