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第一章 伦理学概述 第一节：伦理学的定义 什么叫伦理 在中国，“伦”、“理”二字，早在《尚书》、《诗经》、《易经》等著作中即已分别出现。 伦：有类别、辈分、顺序等含义，可以被引申为不同辈分之间、人与人之间的关系。 理：最早指玉石上的条纹，具有治玉、条理、道理、治理的意义。 孟子认为人伦是指：父子有亲（亲密无间），君臣有义（正义忠诚），夫妇有别（内外有别），长幼有序（尊卑有序），朋友有信（遵守信用）。 “伦理”一词合用，最早见于《礼记.乐记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。” 中国古代哲学把自然观、认识论、人生观、伦理观融为一体，并常常以伦理为本。因此，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《孝经》等，在一定意义上都可以看做专门阐述中国传统伦理学的著作。 在西方，“伦理学”一词源于希腊文“ethos”，含有风俗、习惯、气质和性格等意思。西方最早的伦理学著作是《尼各马可伦理学》，据说是由亚里士多德的儿子尼各马可根据亚里士多德的讲稿和讲话整理而成的。 伦理：原指人与人之间微妙复杂而又和谐有序的辈分关系，后来进一步发展演化，泛指人与人之间以道德手段调节的种种关系，以及处理人与人之间相互关系应当遵循的道理和规范。 简单地说：伦理是对人的社会关系的应然性认识。 什么是道德？ 道：中国哲学中的“道”是个及其抽象的词汇。它有时被比喻为一种做成好事的方法，更多的被比喻为一种占主导地位的道路和途径。每个人虽秉道而生，但这样的“道”似乎不是随便得来的，每个人稍有闪失就会失去对“道”的坚持，但是如果他坚定信念循道而行，他也就能够得“道”了。 德：许慎在《说文解字》中说：“德：外得于人，内得于己。”朱熹也说：“德是理之既得于吾心者。” 《老子》解释道：“道者，物之所由也；德者，物之所得也，由之乃得。”道是万物之根据，德是“由之乃得”，即“由道而得”。 德也就是领悟并实践“道”。 道德：道德是对主体的规范，道德是非强制地调节社会性关系的规范。 1.从道德与政治、法律的关系来看，道德是一种非强制性的规范； 2.从道德与宗教的关系来看，道德调节的是现实世界的社会关系； 3.从道德的调节层次来看，道德就是调节各种社会性关系的规范形式。 道德与伦理的区别： 1.作为日常用法，伦理更具客观、外在、社会性意味；道德更多地火更有可能地用于个人，更含主观、内在、个体性意味。 2.作为价值本身，伦理的核心是正当（适当、合适、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等） 3.作为规范，伦理具有普遍性，道德具有独特性。 4.作为评价尺度，伦理的尺度是对与错，道德的尺度是好与坏、善与恶。 总之：伦理学是关于道德的学科。 第二节：伦理学的基本问题 关于伦理学的基本问题，不同的学者有不同的看法，集中起来主要有四种： 一是：认为伦理学的基本问题是善与恶的矛盾问题； 二是：认为伦理学的基本问题是道德与社会历史条件的关系问题； 三是：认为伦理学的基本问题是应有与实有的关系问题； 四是：认为伦理学的基本问题是道德与利益之间的关系问题。 目前占主导地位的观点：道德和利益的关系问题。因为： 1.道德和利益的关系问题体现了伦理学研究对象的矛盾特殊性； 2.道德和利益的关系问题是研究和解决其他一切伦理问题的前提和基础； 3.道德和利益的关系问题贯穿于伦理思想发展的始终。 第三节：伦理学的类型 伦理学隶属于哲学，是哲学的学科分支。 根据研究方式的不同，伦理学一般可分为描述伦理学、元伦理学、规范理论学和应用伦理学。 描述伦理学是对道德行为和道德信仰加以如实的描述。如人类学家、历史学家、心理学家和社会学家就是用这样的方式，考擦个人与个人之间、社会与社会之间在道德态度、道德规范和道德信仰方面的区别问题。 元理论学是一种运用逻辑和语言学的方法分析道德概念、判断的性质和意义的道德哲学理论。 对道德语言的逻辑分析，有益于伦理道德分析的概念严密与认识深化。 规范理论学是伦理学中最重要的形式之一，它研究道德上的是非善恶标准，确立道德规范和论证道德判断，探索道德规范和判断对人类的行为、品质、制度和生活方式的直接影响。其目的是找到和明确地表述出一种合理的道德规范体系，以指导人类的道德生活实践。 应用伦理学是把规范伦理学理论应用于实际的道德问题的学问。 《牛津哲学词典》：把伦理学应用于具体的实践问题，如流产、安乐死，对待动物或其他环境、法律、政治和社会问题的学科。 20世纪70年代以来，在道德实践需要的推动下，应用理论学有了迅速的发展，环境伦理学、生命伦理学、政治伦理学、工商伦理学、计算机伦理学、工程师伦理学、司法伦理学、军事伦理学、新闻伦理学、公关伦理学等等因运而生。 本门课程主要学习应用伦理学。 应用伦理学：研究如何运用道德原则去分析解决现实生活中具体的、有争议的道德问题的学问。 应用伦理学的特点： 1.实证性不强，突出案例分析； 2.现实针对性强，理论分析性不强； 3.重点关注有争议的道德问题。 第四节：应用伦理学兴起的背景 现代社会的一个重要特征： 人们的内心信仰对人们行为的约束作用越来越小，传统风俗习惯日渐松弛，社会秩序和人与人之间的和平协作越来越依赖于各种社会制度，从而越来越依赖于人与人之间的相互监督。 第一、理论背景 西方应用伦理学是在以逻辑实证主义为代表的正统分析哲学土崩瓦解、元伦理学日益暴露出严重局限性的背景中兴起的。 近代西方哲学的根本性转向： 外在的本体——内在的心灵——语言分析 早期自然哲学：泰利斯的水本原说、赫拉克利特的火本原说、毕达哥拉斯的数本原说等等 笛卡尔：哲学的第一原则是“我思故我在”，把心灵实体作为最先确定的认知对象。 弗雷格和罗素：语言学转向，分析哲学的首创者。哲学的目的是思想结构分析，分析思想的唯一正确方法是 本文来源：https://www.dywdw.cn/8580aae2185f312b3169a45177232f60ddcce780.html
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2023-02-12
