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看魏碑演变及清代书家对魏碑之风的继承发展 一、魏碑演变因素 魏碑的出现正值国家乱世，战争不断、社会动荡，这一时期，是中国历史上的大分裂、大动荡的时期，同时也是思想大解放、文化大交汇的时期，适应了社会意识的佛教、道教悄然兴盛，这也为后面造像的出现奠定了基础，在王朝的兴盛交替中加上诸多新的文化因素互相影响、互相渗透的过程中，为魏碑的出现和发展提供了多样的可能性。 魏晋时期，钟繇、王羲之等人的楷书作品已然是比较成熟的楷书，但是大批西晋知识分子随晋南渡后，北朝的书风就和南朝大异了，这里首先要解决一个问题，为什么南北朝时期出现了南朝碑刻屈指可数，北朝碑刻却是蔚然成风呢？这里就不得不提到南北两朝不同的政治制度了，南朝继续实行魏晋以来的禁碑制度，虽然东晋以来，有贵族豪门、违禁私刻者亦有之，譬如《爨宝子碑》《爨龙颜碑》《瘗鹤铭》等，除这些在当今也留有影响力的碑刻外，南朝的碑刻也是区区之数了；相反，北朝在主张汉化的政策下，自己也开始兴刻碑文，所以北朝碑刻事业兴盛，刻石亦是不计其数了。 二、从碑刻之间对比看魏碑发展过程 按照使用用途来说，魏碑主要分两大类：一类是佛教的造像题记；另一类便是民间的墓志铭（此外还有摩崖刻石、碑刻等）。我国造像题记众多，其中仅河南洛阳的龙门石窟的造像题记就有三千余品，而最为著名的便是《龙门二十品》，我们拿公元458 年的《爨龙颜碑》（图一）与公元498年的《始平公造像题记》（图二）作比较时发现，两者前后相差不过40年，《爨龙颜碑》结字偏扁，有些字的捺或者横的收尾的地方有明显的波挑的趋势，其从书法风貌上来看属于隶书与楷书的混合书体；相对来说，《始平公造像题记》楷化的程度已经达到了成熟，字形端正，隶意几近全无，此两者所处的阶段正是由不成熟的楷书（隶书笔意较浓）向楷体过度其中的一个阶段； 墓志在南北朝时期十分盛行，例如《董美人墓志》《郑文公碑》《张猛龙碑》等，其中《张猛龙碑》（图三）属于墓志碑刻，正宗北魏字体，康有为曾在《广艺舟双楫》中评曰：“《张猛龙》为正体变态之宗。如周公制礼，事事皆美善”。此碑结构茂密精练，线条变化丰富，以险取胜，有其独特的艺术魅力。我们将公元552年的《张猛龙碑》与更为早期的墓志相比较，随着时间跨度的增加，更不难发现，早期墓志用笔都呈现出以“圆笔”为主，字形偏扁，隶书风格及用笔比之《张猛龙碑》更为浓厚，虽说《张猛龙碑》中不乏圆笔，但是总体来说方笔要多于圆笔，并且字体已经突破扁势开始拉长了，“方笔”也成为此时大部分魏碑的笔画形态的标志。 无论是从造像题记还是墓志来说，两者的嬗变过程基本都是由不成熟的楷书（带有浓重隶意的用笔和偏扁的字形的楷书）中演变而来，此外，总体来看，魏碑的笔画形态的转变过程呈由圆到方，并且方笔逐渐多于圆笔，书写注重整体气势，结体自然大方，有很强的意趣之美。 三、清代书家对魏碑书风的进一步推崇 由于清代金石考据学的兴起，政治上的放松，对篆隶金石气的追求，一些书家和金石学家将目光放到了碑刻上，伴随着越来越多的碑刻出土，清代完成了对中国书法在近300年发展历史上一场极为艰难的蜕变，它打开了宋、元、明以来有关于帖学的囚笼，开创了清代史上极为重要的碑学。 清代中叶碑学风气渐开，碑学书法家不断涌现，魏碑的影响力也越来越大。较著名的有金农、邓石如、伊秉绶。作为扬州八怪之一的金农，其的楷书更是直追魏、晋，师《天发神谶碑》、《龙门二十品》等上乘的碑版，创造了“漆书”，更注重强调金石气。 直到晚清，康有为又将尊碑思想将清代碑学又一次推向高潮，。尤其在清末帖学成风“馆阁体”盛行的背景下提出显得更为难得。对传统帖学的发展产生了极为有力的冲击，对近现代书坛碑派书法创作产生了巨大影响。《广艺舟双楫》的六万多字为我们抛出了康有为的中心思想，“尊碑”。他认为碑刻有“十美”即“魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意志奇逸、精神飞动、天趣酣足、骨气洞达、结构天成、血肉丰美”。康有为他从书法史的角度出发，强调碑刻的艺术价值，此后碑学大行。 清朝的魏碑发展史就像苦难的清朝一样，这其中，有太多太多的波折和艰辛，也正是通过前人不懈努力，才能够出现当下“碑帖共举”的局面。 本文来源：https://www.dywdw.cn/8afc36b5ad1ffc4ffe4733687e21af45b207fef3.html
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2022-04-27
