【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《【万行书院】明心、见性与证果的区别》，欢迎阅读！
其实明心偏重于理论和见地，见性偏重于功夫，证果是完全到达了源头，与道融为一体。 但是古人把明心见性并列到一起，其实它们是有层次的：比如搞学术研究的，更偏重于明心方面；搞实修的禅和子，在理论上可能欠缺一点，但在见性方面收获还是比较多的。 有些人说要先明心后见性，从理论方面来说是没错的，但有时候偶尔也会突然见到自己的心性，只是没有成片成势，不稳定。 佛教里面讲真正的明心见性，是可以做主的，并不是一去不复返。有时候我们刹那间的清净心，也能够看到自己的自性，只是没有办法稳定下来。 佛教里面的功夫讲的是要稳定下来，要成片成势，跟搞学术的道理是一样的。学术一旦搞通了，就是一个圆满的体系，它是一个整体，并不是支离破碎的。支离破碎的称不上体系，支离破碎的只是片片的感言，圆满的体系是给谁都可以用，用了马上就能够见效的。 有时候见性不稳定，是在见地上面还不够究竟，对见地没有完全地明了。佛门里面现在也是出现了两种现象：一种是完全偏重于理论忽略了实修；一种特别注重于实修，在理论上下的功夫很少。 明心和见性就相当于左脚和右脚，他们只能差一步远，不能相差得太远，否则就会出问题。没有听说过不明心、没见地就能大彻大悟的，真正大彻大悟的人一定在见地上、在明心上是通透的。一旦在证果的时候，他悟到的道理马上就能起用；在没有证果之前，他悟到的道理还没有办法完全起用，明心和见性还是有区别的。那么，在证果的时候悟到的理就相当于事情做到位了，理事是一体的。在没有证果之前，理事还是有距离的。 明心可以传可以讲，见性的层面是很难用语言讲述给别人听的。见性必须是要自己亲自去尝试，拿自己的身心去验证了以后，在自己身上发生了才是属于见性层面。 所以古人说真实佛法如同饮水，冷暖自知。可讲的可说的，它不是佛法真实大义，它属于佛学层面，到了证果层面就更不用说了。只有彼此都到达了证果的层次，见了面以后用禅偈的方式互相印证、传递证果，因为两个人都到达了源头，虽然在外人看来表达得与道不相干，但是两个人一听都是相通。 例如，过去的禅师两个人都到达了源头，他们见了面说：今天的天气真好，从来没下过雨。其实他们在说这句话的时候都道出了彼此此时的境界，在旁人听起来以为两个老古董说的是自然界的一些现象。恰恰相反，他们是用自然界的现象把道的境界、道的层次表达出来，传递给彼此，互相通过这些不相干的话也都了解彼此处在什么样的层次，而旁观者没有到达这个层次的人，是听不懂的，所以也就不会去诽谤了。所以历史以来，禅宗用这种特有的手法去验证对方的功夫是有原因的。 不像现在的人，见了面就问你到了哪一禅哪一定呢。如果我说我没到哪一禅哪一定，好像我没有修行；如果我告诉你我到达了哪一禅哪一定，你又不相信，又认为我狂。老祖宗不用这种直白的方式是比较有智慧的。有一定功夫的人都用禅偈这种特有的表达方式，在外人听来觉得牛头不对马嘴，答非所问，其实并非答非所问，而是问到哪里答到哪里，且是有问必答，答得都符合道的。 明心偏重于理、见性偏重于事，有时候我们可以从理到事，有时候也可以从事到理。其实理和事到了一定的高度，它们是一，不是二。但是在还没入到道内的时候 ，理就是理，事就是事，一当入了道，理和事是分不开的。从来没有听说过一个真正通达道理的人不会做事，也没有听过一个会做事的人他不通达理或者说他不会讲，真正会做的人他一定会讲；真正会讲的人他一定是会做的。但是很少达到理事一如，理和事都在一个等级上。 其实事情也是修行途中的一个消息，事指的就是一种功夫，当我们进入道以后，一定会有消息，我们称消息为境界。其实境界无外乎就是生理和心理的反应，当经过了身心的反应后才到达灵的反应，也就是我们通常说的自性的反应。到自性的反应才是修大道的开始，在之前都是修我们的身心，都是为修自性打基础的。 身心反应是修行途中必不可少的，如同我们走的路，你上了路以后两边一定有沿途风光，如果你没有看到路标没有看到沿途风光，说明你还没有真正地上路，真正的上路一定是有沿途风光的。 但沿途风光并不是目的地，它只是走向目的地的一个路标，所以说在修行的次第上，是先明心后见性，最终才是证果。 万行大和尚简介： 东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。 15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万字著述、17年间向社会捐款捐物数千万元…… 从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。 本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。 本文来源：https://www.dywdw.cn/8f464f68ba4cf7ec4afe04a1b0717fd5370cb273.html
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2022-08-02
