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《诗经.卫风.氓》“于”字用法探微 《诗经·卫风·氓》是人教版高中语文教材（2007版）中的一篇课文。在《氓》一诗中，有四处用到“于”字。注释者或语焉不详，或未作注解。正确理解其用法，有利于《氓》一诗的教与学。鉴于此，笔者不揣浅陋，拟从“于”语法化的角度，简单论述《诗经·卫风·氓》一诗中的四处“于”字的用法，若有不当之处请方家不吝赐教。 《说文解字》：于，於也。象气之舒亏，从丂，从一；一者其气平之也。许慎以讹变小隶为据，与实际字形不吻合。在殷商卜辞里，“于”字已频繁使用。其字形有“”（20710）“”（合21586）、“”（合418正）、“”（合137反）、“”（合28905）。徐中舒《甲骨文字典》：“”从“”，从，象大圆规，上一横画象定点，下一横画可以移动，从表示“移动”之义。或作，为“”之省。“于”假借为表“往”“到”义的动词。其后，西周金文及传世文献，“于”用为动词不乏其例。如： （1）贞：雍刍于秋？雍刍勿于秋？（合，150正） 译文：雍的刈草之人要去秋吗？雍的刈草之人不要去秋吗？ （2）丁卯，囗自新邑于阑。（2682 新邑鼎 西周早期） 译文：丁卯这一天，从新邑去阑吗？ （3）君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》） 例（1）中的“雍”和“秋”均为地名。“刍”或为牧人，或为刈草之人。因“勿”为副词，“于”受“勿”修饰，且本辞例中未见其它动词，故“于”为动词；例（2）中的“新邑”“阑”均为地名；例（3）中的“于”处在谓语，当为动词“往”。 人类认知域从具体认知域到抽象认知域发展推动了“于”字完成由实到虚的蜕变。介词“于”由动词“于”虚化而来。“于”还有副词、代词等用法，不在本文讨论范围内。“于”的介词用法是《诗经》时代的主流用法。介词“于”的用法有多种，可引进处所、对象、时间、方位等。例如： （4）保侃母赐贝于庚宫。（3743 保侃母簋盖 西周早期） （5）经营四方，告成于王。（《诗经·大雅·江汉》） （6）王命南仲，往城于方。（《诗经·小雅·出车》） “于”字不仅可以虚化为介词，更有者，已经虚化为无词法意义的助词。在有些语法教材中，将此类助词称为衬音助词。限于《诗经》句子的四言格式，为了句式整齐、韵律和谐，当句子不足四音节时加上衬音助词。《诗经》中的衬音助 本文来源：https://www.dywdw.cn/92272227571810a6f524ccbff121dd36a32dc4a6.html
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2022-09-02
