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高考文言文阅读模拟训练：陆龟蒙《野庙碑传》（附答案解析与译文） 阅读下文，完成小题。 野庙碑传 （唐）陆龟蒙 ①碑者，悲也。古者悬而穿①，用木。后人书之②以表其功德，因留之不忍 去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石， 失其称③矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫泯竭其力，以奉无名之 土木而已矣！ ②限越间好事鬼，山椒水滨多淫祀④。其庙貌有雄而毅、物而硕者，则日将 军；有温而愿、晰而少者，则日某郎；有媪而尊严者，则日姥；有妇而容艳者， 则日姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝骂翳于上， 鸦鸥室其间。车马徒隶，丛杂怪状。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛；次 者击豕，小不下大鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈 怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，泯不日适丁其时耶！而自惑其生， 悉归之于神。 ③口，若以古言之，则戾⑤；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不 以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾挥患者为 比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵， 耳弦匏⑥，□粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬⑦，清民之喝，未尝怵 于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发怪吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福， 孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则侗挠脆怯， 颠跋窜踣⑧，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁⑨言语之土木尔，又何责其真土木耶？ 故日：以今言之，则庶乎神之不足过也。 ④视吾之碑，知斯文之孔悲！ —选自《笠泽丛书》 ［注释］①曼（bidn）：下葬。②书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。 ③失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义。④淫祀：不合礼制的祭祀。⑤戾： 罪。这里指不合道理。⑥耳弦匏（pao）：耳听音乐。⑦悬：倒挂，比喻极大的痛 苦。⑧颠蹶（zhi）窜踣（b6）：倾仆逃窜。⑨缨弁（bidn）：仕宦的代称。 1 .可填入第③段方框中的虚词是（） A.然则 B.是以 C.虽然 D.于是 2 .对第①段的理解不正确的一项是（） A.作者叙述碑的沿革，本来是落葬下棺的木板，后发展成为记载功德的木 碑和石碑。 B.秦、汉以后人们把木板改成石块来歌颂生前有歌功政绩的人，与碑的原 意不相符。 C.作者给野庙树碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，而只为 抒发悲哀。 D.本段最后作者为农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像而 深感悲哀。 3 .本文第②段画线部分的语言很有特点，请加以赏析。 4 .鲁迅评价陆龟蒙的小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，请 依据文本内容对该评价进行分析。 【答案】 1 . C 2 . B 3 .运用整句，语言整饬，有节奏感，具有音韵之美，生动地描绘出当地百 姓所供奉的各类偶像的外形特点；语言幽默风趣，“则”字揭示了当地百姓仅依 据生活经验给偶像分类的可笑行为，带有讽刺意味。 4 .答案示例：晚唐社会动荡，政治腐朽，陆龟蒙无情鞭挞了尸位素餐、不 恤国事、盘剥压榨百姓的官吏，揭露了晚唐政治的腐朽，流露出对底层百姓的深 切同情，呈现出高度的现实性和鲜明的批判性，闪烁着思想的锋芒。 【解析】 1.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.然则，连词，用在句子开头，表示“既然这样，那么……”或“虽然如此， 那么……”。 B.是以，连词，用在句子开头，表示因果关系，所以、因此。 C.虽然，连词，表示转折关系，虽然这样。 D.于是，连词，表示“在这种情况下”。 根据原文，空前讲农民把自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 空后讲如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许 将野庙中无名神像供奉为神，不算什么罪过。所以，属于转折关系，表示“虽然 这样”，排除ABD。 故选C。 2 .本题考查学生理解文章内容的能力。 8. “秦、汉以后人们把木板改成石块来歌颂生前有歌功政绩的人”说法错 误，原文为“自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之“，“生”不是生前的意 思，而是“活着”的意思。指从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人， 也为他立碑，并且把木头换成了石头。 故选B。 3 .本题考查学生鉴赏语言特点的能力。 “雄而毅、黝而硕” “温而愿、晰而少” “媪而尊严者” “妇而容艳者”等 运用整句，语言凝练，句式整齐，音韵和谐，朗朗上口，富有节奏感和音乐美， 生动地描绘出当地百姓所供奉的各类偶像的外形特点： “则曰将军……则曰某郎……则曰姥……则曰姑"，语言幽默风趣，“则” 字揭示了当地百姓仅依据生活经脸给偶像分类的可笑行为，带有讽刺意味。 4 .本题考查学生评价文章思想内容的能力。 此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座 野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的 关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别，就是 活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言， 以夹叙夹议的方式，生动活泼地描 本文来源：https://www.dywdw.cn/93e21d22f76527d3240c844769eae009581ba237.html
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2023-11-29
