编者的话(五篇)

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编者

编者的话(五篇)

编者的话篇一

红树醉秋色,碧溪弹夜弦。佳期不可再,风雨杳如年。

这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把它列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于它的本事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

湘驿女子的姓名、身世已不传,只能从她留下的这首诗中,窥见其生活的片断和诗才之一斑。

全诗四句,二十字,写一个失去了幸福的感情生活的女子心灵上的痛苦。资料丰富,感情强烈,模声绘色,形象鲜明,艺术概括力很强。

首句五字,用重彩抹出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”自是状秋色的名句,然“红树醉秋色”的境界,却也别具韵味。着一“醉”字,把“红树”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感。用字精炼,以少胜多。

第二句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,好象有人在轻轻拨动着琴弦。夜色如许,如何能不动人情思?那里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真切,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动显静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨经济,含蕴丰富,读来余韵袅袅,饶有情趣。 之后,“佳期不可再”,陡然一转,直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原先她是位失恋的女子,曾有过幸福的感情,而此刻,“佳期”却一去不复返了。但是这位多情女子还象过去一样热恋着所爱





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的人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,盼望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。但是,物是人非,再也见不到他的身影。寥寥五字,把这位满怀期望的女子推向了绝望的深渊。今后的生活又将如何呢?回答是:“风雨杳如年”。风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄楚的。如果我们把那里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的感情杯具,就具有更广泛深刻的社会好处了。 编者的话篇二 编者的话

办好报纸,离不开读者和作者的支持,我们渴望有更多的读者和作者关注《百家观点》,用心为《百家观点》撰稿。 编者的话篇三 编者的话

一座图书馆能让人想到什么?自然是书、图书馆的建筑以及人。说到人,我们往往只会想到读者,而忘记了将书和读者连接起来的那个“媒介”——图书馆员。实际上,在人与书的相遇中,图书馆员不可忽视。在《图书馆这一行》中,我们能了解和体味到图书馆员的丰富生活。《图书馆之恋》则是一部个体言说的西方图书馆史。法国当代学者古勒莫熟悉包括西班牙、法国、美国等地的无数大小图书馆。在这本书里,他与读者尽情分享自我在这一方面异常丰富的人生经历,把我们带进了漫长的西方图书馆史的重要驿站:从古时亚历山大图书馆到法西斯占领下的法国图书查禁,从原始的图书阅读室到现代科技来的读书革命…… 编者的话篇四 编者的话

本版长期需要反映学生多彩生活资料的漫画作品,力争丰富、幽默、鲜活、生动,欢迎作者及在校师生踊跃投稿。———编者 编者的话篇五 编者的话:

学习易学的人不可不读《易经》,我学习易学从一开始起就认真阅读《易





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经》,认真领会它的原旨本义。前十年掀起的易学热潮,不如说是易学中的预测占卜热潮,人们只热衷于“四柱预测学”,“周易预测学”(实是六爻纳甲八卦预测),“堪与风水学”、“奇门遁甲”等等技法的学习,绝大多数老师不言《易经》本义,学员不读《易经》原文。易学是用《易经》中的易理作指导的一门大学问,不读《易经》怎样能够明白《易经》的哲理,明白其功用,没有易理作指导,又怎能开悟,怎能学好易学预测,“断天下之疑”呢?故尽管十年来“大师”穷出不尽,实质上并没有造就出十分全面的有成就的杰出的易学人才,广大学子越学越糊涂,走入死胡同,跳不出来,感到迷茫,皆因不读易不明理,舍本求末之故。今在网站上特长期开辟专栏,介绍《易经》,促进大家学习进步。

本网站选用的是长沙岳麓书社1988年出版的《白话易经》版本,该书原名为《周易今注今译》,系台湾国学大师南怀瑾教授和徐芹庭博士共同译注,为王云五先生主编。根据本人学易的经验,真正掌握好易理关键是要读孔圣所写的学易心得,即《易经》后面的传,而对于前面解说64卦的`经,通读一下即可,对于传却务必反复阅读,深刻领悟,故本人只选录《易经》后面的传上网以供大家学习。

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