古文文体常识书说表格序铭记

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1.说是古代的一种散文体裁。从内容上看,文体能够表达事情,能够说明事物,也能够发布谈论;大多是一事一议,要求说出作者对某个问题的深刻看法。这种“说”,它的叙事及谈论,都是为了表示作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法,从实质上说,它是属于谈论性的文体,与现代的杂文或杂感小品相像。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。

2.表是我国古代的一种特别文体。在古代,臣子写给君主的呈文有各样不一样的名称。战国时期统称为“书”,“书”是书信、建议书的总称。到了汉代,这种文字被分红四个小类,即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”可见,表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望,“动之以情”是这种文体的一个基本特点。别的,这种文体还有自己的特别格式,如开头要说“臣某言”,结尾常有“臣某坐卧不宁,顿首顿首,死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中典范。

3.序别名“序言”“序言”“前言”,是放在着作或正文以前的文章。古代还有一种序是惜别赠言的文字,叫做“赠序”,内容多是对所赠亲朋的赞成、推重或鼓励之辞,如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给老乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序,叫“诗

序”,多交代所咏故事的相关内容或作诗的缘起,如苏轼的《水调歌头·明月几时有》前面有一段序:“丙辰中秋,欢饮达旦,烂醉,作此篇,兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。

4.铭古代刻在器物上用来戒备自己或许称述善事的文字,以后成为一种文体。一般都用韵,形式短小,文字简短,内容多含歌颂、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。

5.记是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“记”,相当于现代文“记”的形式。如“小石潭记”,就是“记小石潭”,即记述游小石潭的行迹以及小石潭的光景。这种文章中间,大部分是游记,一种用来记述旅途见闻和某地政治生活、社会相貌、风土人情、山川光景及名胜遗迹等的散文体裁。其次是些一般的叙事性散文或许“杂记”(包含如《桃花源记》这样的诗前序言)。除以上两篇,我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。

6.列传述个人平生事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的平生事迹。多采纳表达、描绘等手法,展现人物的平生风采。这种文体,习用于史册。一般为别人所写,如《张衡传》等,也有写自己的列传,如陶渊明的《五柳先生传》。

7.书即书信,先人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。尺牍文学功能多种多样:能够抒怀,如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也能够写景,如吴均的《与朱元思书》;能够写个人化的事件和感情,如嵇康的《与山巨源断交书》;也能够进谒权贵,鼓励后学,形成别具特点的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局,文质俱佳。


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