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〈〈法哲学原理》读书报告 凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。 ------- 黑格尔 在老师给的所有书目里，我选择了黑格尔的《法哲学原理》。原因可能是对 哲学比较感兴趣吧，黑格尔和康德乂都是哲理法学派的代表人物， 都主要是从哲 学认识论的角度去研究法的本质、作用、法与道德的关系，关注认识、创立和评 价法律中的理想因素，将自由作为法学的中心问题。但黑格尔和康德却不是相同 的。黑格尔是德国古典唯心主义哲学的集大成者和完成者， 他在批判地继承康德 和其他德国哲学家的基础上创立了客观唯心主义体系。但我这里主要介绍他的法 学思想。我看的《法哲学原理》是范扬等译，商务印书馆 1979年版的。 一、 黑格尔生平■和主要著作 威廉弗里德里希 黑格尔1770年出生丁一个政府公务员家庭。1788年进入 杜宾根神学院学习。1793年毕业后，先后在伯尔尼和法兰克福当了七年的家庭 教师。1800年到耶拿，与谢林共同创办《哲学评论》杂志。次年成为耶拿大学 编外讲师，四年之后成为副教授。1807年出版他的第一部著作《精神现象学》＜ 1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。在此期间完成了《逻辑学》 （简称大逻辑）。1816年，他被聘为海德堡大学教授。1817年，出版《哲学全 书》（其中的逻辑学部分简称小逻辑），完成了他的哲学体系。1818年开始担任 柏林大学教授，1821年出版《法哲学原理》。1829年，黑格尔被任命为柏林大学 校长和政府代表，1831年死丁霍乱。他在柏林大学的讲稿死后被整理为《哲学 史讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。 二、 法的概念 黑格尔关丁法的概念的定义是极为独特的：“任何定在，只要是自由意志的定 在，就叫做法。所以一般说来，法就是作为理念的自由。”在黑格尔看来，精神 的第一天性，就是它自身的绝对存在。第二天性，是从精神自身产生出来、由人 的意志所体现的精神世界。所以，法的出发点，它的实体性就是意志，而意志的 根本届性，是自由。没有自由的意志，不能称其为意志。法，正是具体自由的体 现，它体现了个人自由与普遍自由的真实关系。 法是自我存在的精神和它通过人 的意志所体现出来的精神世界之间的统一。 法学的内容就在丁从意志概念上把握 冲动的自由，把冲动引入意志规定的合理体系。法的体系就是实现了的自由王国， 法哲学就是关丁人类自由学说的系统化。 三、 法与自由 黑格尔的自由观概括起来主要是：1.自由虽然其本意是自己决定自己，但并 不是随心所欲，即任性，而是自觉地使行为符合规律，因此，自由并不是行为毫 无限制，更不是行为超出规律，而只是在正确认识规律的基础上自觉地依照规律 办事。2.自由不是纯主观的，不是如斯多葛派哲学家所理解的在摆脱了一切尘世 的欲望后所获得的内心的安静，恰恰相反，自由的实现离不开一定的自然环境和 社会环境，离不开人的肉体和热情。3.自由的基础是意志，而意志的本性是自由。 他说：“只有我的身体被我的意志所把握的时候，即当我的意志占有我的身体的 时候，我才是自由的。” 四、 犯罪与刑罚 黑格尔在法的定在的第三个环节一一不法中引出了刑罚。 他认为，不法是对 法的否定，刑罚是对不法的否定，从而是否定的否定，即法的恢复。他认为刑罚 的目的在于实现正义，或者说是“正义的实存形式 .”因为法只有通过对具体违 法犯罪行为的处理才能真正显示其存在，也才能显示法的正义性。他认为刑罚的 本质是报复，即犯罪者自己的行为反过来惩罚他。 他认为作为报复的刑罚是与古 代的复仇有本质的区别。复仇是受害方惩罚加害方，是特殊对特殊，必陷于世仇 的“恶无限”之中。报复是不法者自己的行为反过来惩罚他，其形式上是普遍对 特殊，即代表法的司法机关对违法者施加惩罚。 他还认为，刑罚的量应与其罪相 适。刑罚的轻重应由所在的社会形势决定，社会安定时轻，社会动荡时则重。这 是因为同一行为在社会安定的情况下对社会所造成的伤害小于社会动荡时期， 而 且社会必须通过刑罚树立榜样，而刑罚本身是反对犯罪榜样的榜样。 五、婚姻 黑格尔对婚姻的本质提出了深刻的见解，他认为婚姻不是一般的两性间的肉 体关系或感情关系，也不是经济契约关系，而是两性问以爱为内容的伦理关系。 他说：“婚姻是具有法的意义的伦理性的爱。”在这种关系中，两个人都舍弃自我， 结合为一个统一的人格以上就是我对此书几个比较了解感兴趣的问题作的相关的总结。 一千个读者 里有一千个哈姆雷特。本人能力有限，尝试阅读这样一本深奥富有哲理的书， 何 尝不是一种挑战，但受益颇丰。总之，黑格尔的思想博大精深，其独特的思辨方 式常将普通的问题引向深入，别有洞天。虽然他将刑法附届于民法体系， 视之为 保障法，但仍有若十创见，值得学习。常人仅仅以唯心主义哲学家评价黑格尔， 却看不到其唯物的成分，列宁曾认为本书是最少的唯心论， 最多的唯物论。黑格 尔的法哲学是从理论上谋划社会发展的道路（抽象法 一一市民社会一一政治国 家），即是过程的哲学，并没有为学术而学术，其思想促成了普鲁士的统一与强 大，堪称学人济世之典范。法哲学具有恒久的价值，昭显了思想的魅力，经典的 东西仍须以虔诚的心态去学习，再谋图超越之。 0 本文来源：https://www.dywdw.cn/9c2ec3095aeef8c75fbfc77da26925c52cc59132.html
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2023-04-22
