最新思维的乐趣读后感

2023-01-30 18:35:17   第一文档网     [ 字体: ] [ 阅读: ] [ 文档下载 ]
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思维的乐趣读后感

夜里,他手夹一支烟,烟圈和思绪氤氲在四周,周遭的空气仿佛也变得有趣了起来……

王小波的文字源于生活,却高于生活。

“话语教给我们很多,但善恶还是可以自明”

从呱呱坠地起你便被赋予了说的权利,你道喜怒哀乐,对世事评头论足;或因话语被贴上了“有思想”“有内涵”的标签,抑或是因失言被推上了舆论的风口浪尖。

话语来源于生活,话语教会你如何把握说话的度,教会你如何活得圆滑。

人们往往有一个因无法获得自我认同而苦苦挣扎的灵魂。他们会当别人提出新的观点时而盲目追随,因自卑而忘了自己为什么而活,小心翼翼地生活而没有尝试的勇气,甚至是陌生人的一个眼神,都会自行把它解读为不屑与指责。心灵屈从于器官,为了获得认同,人们往往愿意抛弃是非,用低头去换取那份让人倍感安全的归属感,从而麻痹自我。

在喜欢的人面前要尽量端庄优雅,在敬重的人面前会不自觉卑微臣服,在对手面前会习惯性卑微无奈,这就是来自内心的绑架。于最压抑的迷雾中谁又能真正探清自己的内心?我们往往都被快节奏而又麻木的生活窒息了自己最鲜活的生命,逐渐消失了“人”的许多特性。曾有一位文学大家说过,“人的悲剧性实质是不可避免的'看似站在食物链顶端的人类,却是有着人类自身、社会与自然三种因素共同造成的几不可逆的悲剧性。 于是,总有那么一刻的你是安静的。苦不堪言而自我消化的沉默,身为弱者而无力反驳的沉默,大势已去时孤立无援的沉默……是非善恶的尺度你都心知肚明,但这并不意味着你永远会选择用话语来表达,并不等价于你会随时站出来给出坚定的立场。 这都是话语教会你的。话语想要教给我们,人与人生来就不平等。在人间,尊卑有序是永恒的真理,但你也可以不听。

但是,保持沉默应建立在不逾越道德底线的基础上。学会沉默,但不总保持沉默仿佛成为了不成文的法则。

从小就有人告诉你:沉默是金。它的下一句是,雄辩是银。金银有高下之分,但话语亦有其不可替代的地位,也有自己存在的意义和价值。了然于胸的是非明辨告诉我们:我们都是沉默的大多数。 “知识分子最怕活在不理智的时代”

有一个很奇怪的现象:思想上的巨人往往会以自我了断的方式结束生命。正如王小波所列举的那样:伽利略低头认罪,拉瓦锡上了断头台,老舍跳进了太平湖。又有屈原沉睡于汨罗江,傅雷夫妇双双自



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尽。

他们都可以说是所谓的知识分子,而时代往往如天意般弄人。当理智的知识分子生活在不理智的时代——在那里,平庸与浅陋才是生存的王道。他们有襟怀抱负而无处言,或因言之而备受打压。时代的价值取向跟不上他们先进的思想,仿佛走在一条荆棘丛生的道路上,却只能光脚踽踽独行,终于失血过多,突破了最后的防线,再也无力前行。

不理智的时代和多数人不解的眼光积累着,成为了压死他们的最后一根稻草。

在这个人们时常被物欲折腾得筋疲力尽,而对良知与尊严漠然视之的年代,王开岭是鲜有用灵魂和铮骨进行创作的知识分子,他说,“在上帝缺席的年代,艺术家是这样一群履行‘神职’的人——面对狼藉的生存,他必须哭泣。然而他必须停下哭泣,必须在夜的中央祭上理想的蜡烛,擎举着,照亮着,然后用它寻找光明……”他不低头,让黑夜永远退去。

“我一直怀念这只特立独行的猪”

“我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故,我一直怀念这只特立独行的猪。

有趣的灵魂万里挑一,想要特立独行着实不易。时间久了,有的人自困于己,慢慢的把自己包装的以为这就是我的本性;也有的人不停挣扎,想摘掉面具却无力为之,最后戴上另一层面具,维持另一个自己,又累了,就再戴一个,如此周而复始;其实大可以隐居山林,闲云野鹤不知你是谁,你也忘了你是谁,随着风吹而起舞,随着日落而曲肱,但那不是生活,那是活。

如果泯灭了个性与自我,人就会变成空虚的皮囊;没有灵魂和思想在体内的支撑和流动,人就如一潭死水。环境背景不应为个人行为失当买单,人是群体性与独立性的统一,其独立性,即个人的价值判断与选择,才是生而为人品格魅力的体现。若是把握得好,万里河山天下为友;把握得不好,进一步是呼啸蛇嘶,退一步是万丈深渊。 生活对人条条框框的束缚难以打破,他人的目光又像一把把利剑能直击心脏,于是你很难泰然自若地抛下一切,从心所欲,活出最真实的自己。你习惯性地活得小心翼翼,但不哭不代表不悲伤,就像脸上笑着也不一定代表开心。

现代人的有趣难以逃离低俗的魔掌,高智商的幽默成了停在埃菲尔铁塔顶尖的飞鸟,可望而不可及。有深度的有趣不该在世俗的洪流中隐姓埋名。



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