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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 墨竹图 作者： 来源：《现代工商》2014年第08期 《墨竹图》是郑燮一幅极为经典的画作。此作画竹五竿，竹分老竿新篁，叶分疏密聚散，墨分浓淡深浅，笔分行运剔挑，加上四行欹侧飘或的长题，画作通幅神采灵动，意趣盎然。 人所尽知，郑燮一生爱竹，欢喜种竹，尤善画竹。还提出了“胸有成竹”的观点，他的“眼中之竹”，“胸有成竹”，“手中之竹”的创作三段论一直影响着后人。他爱苏东坡的名句“可使食无肉，不可居无竹”。亦爱梅道人诗“我亦有亭深竹里，也思归去听秋声”。他自己一生咏竹诗句极多，如他有题竹诗云：“咬定青山不放松，立根原在乱崖中；千磨万折还坚劲，任尔东西南北风。”又云：“雷停雨止斜阳出，一片新篁旋剪裁。影落碧纱窗子上，便拈毫素写将来。”还云：“宦海归来两鬓星，故人怜我未凋零。春风写与平安竹，依旧江南一片青。”再云：“轩前只要两竿竹，绝妙风声夹雨声。或怕搅人眠不着，不知枕上已诗成。”等等，诸如这样的诗句多得很，其中有许多句子早已脍炙人口，妇孺皆知了。 板桥如此爱虚心多节的竹与其人品关系极大。他一生不得志，无论其人生道路，仕途经济皆为坎坷，主要经历可归结为卖画—为吏—再卖画的曲折生涯。他同情人民疾苦，为官刚正不阿；性格孤傲倔强，不落时俗，即使到了一贫如洗，豪气仍然不丧。他如此爱竹，种竹，画竹，歌颂竹，是在强调做人应有节操的重要性，是借竹来发抒自己的胸襟，这幅《墨竹图》同样如此。 郑板桥画竹非常讲究书法与画的有机结合。“以草书之中竖长撇法运之”，用以画竹叶。他说：“书法有行款，竹更要有行款。书法有浓淡，竹更要有浓淡。书要有疏密，竹更要有疏密。”所以我们在《墨竹图》中看到的竹叶画法，无论是“个”字组合还是“介”字组合，几乎全是中锋撇出，中间的一两笔撇得较重较粗，左右两笔则撇得较轻较细，然后在每组竹叶交笔处的上方，以锋尖细笔剔、挑、点（看似一点却仍是极短的剔与挑，极具弹力的）。表现竹梢头嫩叶，粗细变化写出竹叶的仰侧，浓谈变化写出光色的明灭，可谓生动之至。 《墨竹图》中的长题是一段极有名的文字，一般好板桥书画者，尤以好其竹者几乎都知道这段题。原因无外有三：其一，板桥文笔诙谐有趣，或诗或文或杂论，每每题于他的画上，书画文章顿生异彩，总给人留下深刻难忘的印象；其二，但凡他觉着好的文字，会不只一次地题用，如本图中的长题“余家有茅屋二间……”，就不止一次地用于他的画上；其三，这段题被收录在郑燮自刻本《郑板桥集》“题画”中。 本幅《墨竹图》作于“乾隆戊寅秋八月”，公元一七五八年，乾隆二十三年，板桥时年六十五岁。钤：郑燮之印（白），乾隆东封书画史（白），歌吹古扬州（朱）。鉴藏印有：遽飞所览书画之印（朱）。（此图原为书法家王遽飞先生所藏）另一件题有“余家有茅屋二间……”的《墨竹图》现藏天津市历史博物馆，尺寸与本幅相仿，长题于右下方，画作于“乾隆丁丑”，公龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 元一七五七年，乾隆二十二年。一年前画就的津藏本《墨竹图》，浓墨稍稍干涩，淡墨剔、挑的梢头嫩叶略多略散，整幅的韵味就远不及本幅藏品了。两件《墨竹图》，相同的长题内容，异体字的使用有所不同：本幅“茅”字津本中作“茆”，本幅“龝”字津本中作“秋”，本幅“煖”在津本中作“暖”，本幅“窓”津本写作“牕”，本幅“吾”在津藏本中写作“余”，其余只字不差。这些充分说明板桥喜爱这段题，还说明他喜爱用古体异体字，当然，这些又都是尽人皆知的事，无须多说什么。 郑燮（一六九三—一七六五），字克柔，号板桥，又号理庵，江苏兴化人。“三绝诗书画；一官归去来”一联可以概括他一生的风致。他是康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，曾做过山东范县、潍县知县，因赈济灾民，得罪贪官污吏，遂“乌纱掷去不为官”。他的“诗词皆别调”，对人民的疾苦寄予深切的同情。他创作的“六分半书”，构想奇异，以画法入书法，渗入行、草、隶、篆等书体所长，形成隶楷参半，如“乱石铺街”的板桥体。所画兰、竹、石“脱尽时习”，铁画银钩，笔力健劲。间画山水，花果，鱼虫，“亦非凡手所能”。人称其诗书画三绝之中又达到了“真气、真意、真趣”的“三真”境界。故而在文学史和美术史上均有崇高地位。郑燮于乾隆己卯年（一七五九）自订润格公开以卖画者自居，卖得痛痛快快，卖得真诚坦直，润格写道：“大幅六两，中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱。”润格还说：“凡送礼品食物，总不如白银为妙，公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君作无益语也。”还作诗道：“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”这种鲜明的商品意识和自作广告的魄力，与当时正统文人大异其趣，足令文坛咄咄称怪了。 在平民百姓眼中，郑板桥是扬州八怪中名气最响的一个。由于他深切同情民众疾苦，憎恨官场腐败和富豪的奢侈堕落，深得民众爱戴。他认为“天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。”“使天下无农夫，举业皆饿死矣。”（摘自《郑燮家书》）所以在他为官时能“为政清简”，“得志加之于民”，宁肯得罪上司，得罪富豪，不惜丢官弃职。郑燮“去官日，百姓痛哭遮留，家家画像以祀”（《清代学者像传》）。郑板桥曾表示：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”其印文云：“恨不得填漫了普天饥债。”若把他的情感世界具体到言行举止和生活习性方面，他确有许多异于常人之处，如他曾这样说自己“又好大言，自负太过，漫骂无择，诸先辈皆侧目，戒勿与往来。”别人求索书画，他“略不遂意，则怫然而去。故今日好，为兄弟，明日便成陌路。”又说：“索我画，偏不画。不索我画，偏要画。”其印文自称“郑疯子”。（《板桥自叙》）难怪，有如此大善，大爱，大美，大德者，民众焉能忘乎？ 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 本文来源：https://www.dywdw.cn/b1fa1614d0d233d4b04e690e.html
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2023-02-22
