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万物冬藏的人生哲学 冬来万物藏，这是一种生命哲学。立冬，朔风起，水始凝冰。五天后，地始冻，拂晓朔风悲。《孝经纬》曰：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”此时，草木凋零、动物蛰伏，万物都趋于休止，“天地闭藏，水冰地坼”，由此“粮进仓，菜入窖，动物眠之”。 一候，水始冰。立冬之日，在寒冷的北方地区，气温降至冰点以下，江河湖水开始结冰。二候，地始冻。立冬之后五日，地始冻。冰壮曰“冻”，地冻为凝结。三候，雉入大水为蜃。再五日雉入大水为蜃，与“雀入大水为蛤”相对应，蜃是大蛤，古人认为，海市蜃楼便是蜃吐气而成。 一个“藏”字道尽了冬季的真谛，也给我们的人生带来了一些重要启示。 《周易·系辞下》有言：“君子藏器于身，待时而动。” 君子要身怀绝技，但不露锋芒，要看准时机，不要盲目做出选择的。“天下有道则见，无道则隐。” “藏”与“待”，都是“弱也者，道之用也”的实践，而不是消极意义上的“逃避”或“守株待兔”。道家的智慧中，这种积极主动的“示弱”体现的是对“自然之道”的理解与顺应。 往浅了说，卖弄跟强求、强迫一样，都不是“示弱”，而是“示强”。纵观古今，多少英雄豪杰都是败在了一个“示强”之上。木秀于林，风必摧之。当自身能力足够的时候，更需要能够“示弱”，那 些不管眼前的条件如何，不藏拙、只知道“冲”的人，不是坦荡荡而是“愚”的另一种表现。正所谓“潜龙勿用”，要在时机成熟，一切具备的时候果断行动不拖泥带水。什么时候“动”，什么时候“藏”是讲究时机的，能够把握好这个度也是君子和常人的区别之一。 按照传统的观念，立冬时节，正好属于“否卦”的时空位置。《易经·象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。这句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。对于“势”的判断，更是君子的必修课程。 当然，一切“藏”与“待”的前提，是真的得有“器”，要有智慧，有本事。作为一个君子，毫无意外，他必须有良好的品行，有卓越的才能，高超的本领。这是一个君子的内涵，是他可以作为“器”来“藏”起来的资本。 明代有一本养生奇书《遵生八笺》，其中便强调，“冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子谨戒。”古人养生，不仅仅是“调养身体”的健康保健之术，更是一种“存身”之道、生生不息之法。因此，立冬时节，无论是从“身体”角度，还是从“生机”的角度，万物都要伏藏，人更要 “俭德辟难”，低调行事。 立冬的“藏”，除了“保存实力”“等待时机”，也有“俭德辟难”之意。一方面，是传统医学对于时令与身体健康的理解，“冬三月乃收藏闭塞之时，最宜固守元阳，以养真气。”因此，立冬以后， 本文来源：https://www.dywdw.cn/b23a28ef3286bceb19e8b8f67c1cfad6185fe968.html
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2024-03-07
