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孔子,孟子,列子 孔子、孟子、列子资料 孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,汉族,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人,中国春秋末期的思想家与教育家,儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,就是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人,就是儒家学派的代表人。原籍河南商丘,先祖就是商朝开国君主商汤, 相传孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》,撰写《春秋》。她一生从事传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。孔子死后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录与思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。相传她有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子与战国时期儒家代表人物之一的孟子,被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。 教学特点 ①创办私学,广收门徒。 ②“因材施教”,善于启发学生思考问题。 ③她教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学。 ④她要求学生时常复习学过的知识,以便“温故而知新”。 ⑤要求学生对新知识引申拓宽、深入,“举一而反三”。 发愤忘食 乐以忘忧孔子62岁时,曾这样形容自己:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不知难而退,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至就是明知其不可为而为之。 安贫乐道子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义就是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,她宁可受穷也不会放弃道义。但她的安贫乐道并不能瞧作就是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求, 从吾所好。” [1]思想体系特点 ① 她提出“仁义礼智”的学说,“仁”包含了对社会、政治的最高期待。 ② 她主张“爱人”,要求统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德”。 孔子,孟子,列子 ③她反对苛政与任意刑杀。 ④提出儒家学派的核心思维方法,行中庸之道。 教育思想 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要就是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。她提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。她主张“学而优则仕”,学习了还有余力,就去做官。她的教育目的就是要培养从政的君子,而君子必须具有较高的道德品质修养,所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”)。孔子道德教育的主要内容就是“礼”与“仁”。其中“礼”为道德规范,“仁”为最高道德准则。“礼”就是“仁”的形式,“仁”就是“礼”的内容,有了“仁”的精神,“礼”才真正充实。在道德修养方面,她提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。 孟子(前372年－前289年),名轲,字子舆(一说字子车或子居)(按:车,古文;舆,今字。车又音居,就是故,子舆、子车、子居,皆孟子之字也)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。 孟子的出生之时距孔子之死(公元前479年)大约百年左右。孟子的生平与孔子很相似,都就是贵族的后裔,平民出身,幼年丧父,孟子一生所走的道路都就是求学、教书、周游列国。 孟子哲学思想的最高范畴就是天。孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。她说:“诚者,天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性,认为天就是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系,包括她的政治思想与伦理思想,都就是以天这个范畴为基石的。 孟子就是儒家最主要的代表人物之一。 孟子就是中国古代著名思想家、教育家、政治家。她就是战国时期儒家的代表人物,属孔子第四代弟子,就是曾子的再传弟子。她继承并发扬了孔子的思想。孔子就是大成至圣,孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为“孔孟之道”。 孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国,但不被当时各国所接受,随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书,就是儒家学说的经典著作之一。 孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即“人之初,性本善。” 相关故事:孟母三迁、孟子受教、断织喻学、杀豚不欺子。 列子,战国前期思想家,就是老子与庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)就是道家重要典籍。 孔子,孟子,列子 列子名御寇,战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派著名的代表人物,著名的思想家、寓言家与文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。那时,由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字,表示尊敬,所以列御寇又称为“列子”。《列子》中的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”,而这些学说都远远早于西方的同类学说·唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒,不求名利,不进官场,隐居郑地40年,潜心著述20篇,约十万多字。现在流传有的《列子》一书,其作品在汉代以后已有所散失,现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事,可谓家喻户晓,广为流传。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文人教版6年级下册第1篇课文。列子一向低调,有所谓“子列子居郑圃,四十年人无识者”,可见真正做到了老子所说的“与光同尘”的境界,故而列子在历史上的事迹也很少。这样解释某些人认为列子就是后人假托的也不过分。 列子不仅学问渊博,而且就是非标准、生活准则也十分明确,其人品道德修养更就是高尚。一次,一位列国使者入郑拜访列子时,发现这位自己仰慕的有道之士,竟然经常在饿肚皮的情况下,埋头搞学问。郑国宰相子阳听说此事,随即派遣官吏给列御寇送粮食。列子不为所动,拜谢说:无功不受禄。使者只得带上粮食返回复命。列子之妻对此困惑不解,列子解释到:子阳并不了解我的“道”的伟大,只不过想沽名钓誉罢了。后事实正如列子所料,不久人民作乱杀了这个叫子阳的高官。列子如果当时接受了馈赠,为其所用,肯定也会不免于祸。 她的学说主张贵虚。成名于《列子》一书,有章以其名为章名,主旨在于宣扬不可炫智于外而应养神于心,达到“天而不入”的顺其自然,达到“无用之用”的境界。 本文来源：https://www.dywdw.cn/b294d2d200d276a20029bd64783e0912a2167cab.html
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2022-08-30
