【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《儒家与道家的区别》，欢迎阅读！
*孔子的人文主义能否叫古中国人感到十分充分的满足呢？答复是： 它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，即适合于服官的阶级，也适合于向他们叩头的庶民阶级。 *但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他具有较深邃的天性，孔子学说未能深入地感动他。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。26人具有隐藏的情愫，愿得披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所允许。于是那些喜欢蓬头跣足的人走而归于道教。孔子学说的人生观是积极的，而道家的人生观则是消极的。道家的学说为一大“否定”，而孔子的学说则为一大“肯定”。 孔子以义为礼教，以顺俗为旨，辩护人类之教育与礼法。而道家呐喊重返自然，不信礼法与教育。 *孔子设教，以仁义为基本德性。老子却轻蔑地说： “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，„„”孔子学说的本质是都市哲学，而道家学说的本质为田野哲学。168一个摩登的孔教徒大概将取饮城市供给的A字消毒牛奶，而道教则自己从农夫乳桶内取饮乡村牛奶。因为老子对于都市，消毒，以及A字甲级等等，必然会一例深致怀疑，而这种都市牛奶的气味将不复存在天然的乳酪香味，反而絪蕴着重大铜臭气。谁尝了农家的鲜牛奶，会不首肯老子的意思或者是对的呢？因为你的卫生官员可以防护你的牛奶免除伤寒菌，却不能免除文明的蛊虫。 *故道家哲学乃所以说明中国民族性中孔子所不能满足之一面。一个民族常有一种天然的浪漫思想，与天然的经典风尚，个人亦然。道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。确实，道教是自始至终罗曼斯的： 第一，它主张重返自然，因而逃遁这个世界；并反抗狡夺自然之性而负重累的孔教文化；其次，他主张田野风的生活﹑文化﹑艺术，并崇拜原始的淳朴；第三，他代表奇幻的世界，加缀之以稚气的质朴的“天地开辟”之神话。198 1 / 3 *中国人曾被称为实事求是的人民，但也有他的特性的罗曼斯的一面，这一面或许比现实的一面还要深刻，且随处流露于他们的热烈的个性他们的爱好自由，和他们的随遇而安的生活。照我看来，这是中国人民之不可限量的重要特性。每一个中国人的心头，常隐藏有内心的浮浪特性和爱好浮浪生活的癖性。生活于孔子礼教之下，尝无此感情上的救济，必有不能忍受的痛苦。所以道教是中国人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候，都是孔教徒，失败的时候都是道教徒。道家的自然主义是服镇痛剂，用以抚慰创伤了的中国人之灵魂者。124 *那是很有兴味的，你要知道道教之创造中华民族精神倒是先于孔子，他的学识是政治的放任主义与伦理的自然主义的哲学。他的理想政府是清静无为的政府，因为人民所需要的乃自由自在而不受他人干涉的生活。老子把人类文明看着退化的起源，而孔子式的圣贤，被视为人民之最坏的腐化份子。宛似尼采把苏格拉底看作欧洲最大的坏蛋，. . . . . . *儒道两家的差别，在西元前一三六年之后被明显地划分了出来： 官吏尊孔，作家诗人则崇老庄；然而，一旦作家﹑诗人戴上了官帽，却又公开激赏孔子，暗地里研究老庄的途径。 *换言之，若以“箴言”作为鉴别中国圣者的条件，老子确实当之无愧，因为，老子的箴言传达了激奋，实非孔子沉闷乏味的“善”所能办到的。孔子的哲学，是维护社会秩序的哲学，他所处理的是平凡世界中的伦常关系，非但不能令人激奋，反而磨损人对精神方面的渴慕，及幻想飞驰的本性。这两家最大的异点： 儒家崇理性，尚修身；道家却抱持反面的观点，偏好自然与直觉。 *喜欢抗拒外物的人，似乎总站在高处，较易于接受外界事物的人更具有吸引力。代表这两种典型的人，便是尊崇礼教的孔子，和喜欢抗拒外物的自然主义者——老聃。 *讽刺孔子哲学，固非难事，他的崇礼仪，厚葬久丧并鼓励其弟子钻营官职，以期救世，均足供为讽刺文章的材料。道家哲学派之憎恶孔教哲学，即为浪漫主义者憎恶经典派的天然本性，或许说这不是憎恶，乃是不可抗的嘲笑。 2 / 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/b2c0332c6394dd88d0d233d4b14e852458fb398a.html
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2022-12-27
