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水调歌头·游览原文|翻译及赏析 创作背 此词为黄庭坚春行纪游之作。黄庭坚曾参加编写《神宗实录》，以文字讥笑神宗的治水措施，后来又被诬告为 幸灾谤国 ，因此他晚年两次被贬官西南。此大约写于作者晚年被贬谪时期。 文学 此词情景交融，词人采用幻想的镜头，描写神游 桃源 的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。 开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。 春入武陵溪 ，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人来到 桃花源 ，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。 我欲穿花寻路 三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘1 浮白云的顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。 然而 祇恐花深里，红露湿人衣 两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。 红露湿人衣 一句，是从王维诗句 山路元无，空翠湿人衣 脱化而来，黄庭坚把 空翠 换成 红露 ，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。 下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用 坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴） 表现他的志行高洁、与众不同。 谪仙何处？无人伴我白螺杯 两句，表面上是说不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。 我为灵芝仙草 两句，表白他到此探索的真意。 仙草 即开头的 瑶草 ， 朱唇丹脸 指第三句 溪上桃花 。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云： 朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。 花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓 耻掇世上艳，所贵心之珍 。 长啸亦何为 意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。 这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙道骨的风格，把自然2 界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/b45cccdee418964bcf84b9d528ea81c759f52e03.html
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2022-09-19
