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【《我在故宫修文物》观后有感】我在故宫修文物影评 800 我在故宫修文物观后有感 片如其名，是简单直接的讲法，我在故宫修文物，除了 “故宫 ”，都是单音节词，相当口语化。因此能很显然感觉到文案很烂，镜头走的一般，剪辑也不怎么舒畅，没有一向的引申，拔高，通片一股七八十年月电影电视剧的气场。但，这就是本片的气质，在地的，朴素的，却又大气自然的气质。 很难想象没有这个镜头会怎么样， 由于专业需要， 每年都会进宫几次，从前是浮光掠影逛园子为主的，我记得我大二时在钟表馆，有 一个手里拿着一个把手以内玩艺儿的瘦干中年人， 他在馆里走了一圈， 看到一个半圆形展台右手方向的钟正确响起，就走开了，我 tm 当时真的感觉那是一个像故宫保安同样的农民工似的存在， 衣着感觉低质的短袖衬衣，自然，这个人在你去了好多次故宫后就知道，这就是王津。像民国钟表工同样专业， 像照顾自己喜爱的玩具的儿童同样投入，亲身打理每一所钟。 我是和一个搞房地产的富二代一同看的这部片， 整个过程，她向来在说，小闵很帅，要求我去要盘个道，了听一下状况。片中他修复的漆器都是在故宫修复展里陈设的， 就是在神武门上隔着。 生漆过敏画过漆画的我感觉颇深的， 可是分的讲，他修的东西和他说话的方式挺靠近，对着文物，就有种能读到其修复者脾气的感觉。 书画修复占了一整集。 很存心思，好多时候整部纪录片里修复者们随口聊起的话语， 都能很深重的打到我内心， 这类话语效劳其实很难得，我妈常笑我，书读多了的人既不可以好好说话， 又不可以好好听话，我们平时生产了太多空话，话语变得轻易而无力。片中任意说了句，孙老就是修复五牛图的那位， 但是我大一听中美史老师讲五牛图修复以及有关故事时，身上往常感觉有无数电流跑过。因此，哪怕西美见 长，也在以后的学习上选择中美，甚至原来打算投到冯老门放学习。 事实上，由于每次都是日出溜进宫， 日落跟着踩单车的人们出来，那些修复者也或多或少打过照面， 但是啊，他们显然是为人类保存记忆与历史讯息的人，却简单到像我天朝农民工一般，一般的工人，乐得沉醉在一份转机不大的工作中。 他们升职申到科长 ?部长 ?应当不太重要。他们显然过手无价国宝，却难有明星之类的酬金。 我在想，我用豆瓣，标志电影、书本、音乐，好轻易，好迅速。活过二十三岁就经过了那么多电影书本，但是用来 测量他们一世的，可是是数目不超百的书画， 或许器皿，这样的一世，走得好慎重，好保重，好讲究，又好舒畅。我在故宫修文物观后有感 这群神奇又发光的人。显然手中每日都在穿过千年 ;但当某位师傅骑着自行车，穿过层层红墙到外面只为偷闲抽根烟时，大家打杏儿时，和着阳光喂着 “御猫 ”时，偶有空暇弹着吉他聊着天儿时，饶有兴致地介 绍院子里种的各样花草时，你又能否能想象他每日的平时呢 ?这类反差自己就是一场伟大而巧妙的相遇。 昨天第 1 集。完整意想不到的风格，很燃很纯粹。你必定会爱上这类意想不到的平实和风趣， 到处透着热情与冷静， 想走近，想走进。 旺盛生命力， 他们与文物相遇更相知， 千年的传统技法和陈腐的工具更饱含传承的温度。 他们关于古物的意义绝不不过在于修复。 子子孙孙传承千年的修复师们与手中的文物永久在进行着一次穿越时代的对话，这是一场奇异的相遇，注定的相知。 3 集实在可是瘾，想必不过皮毛。但也足够撩拨好多人为之入迷，艳羡。慢慢意识到他们在如何生活，谁在守卫着故宫，故宫又因安在传承。我在故宫修文物观后有感 毕业于中央美院的木雕佛像的修复老师屈峰，一边不紧不慢忙着手里的工作， 一边说出了一番感人心魄的 话。 格物。他们关于古物的意义绝不不过在于修复。 子子孙孙传承千年的修复师们与手中的文物永久在进行着一次穿越时代的对话， 这是一场奇异的相遇，注定的相知。他们不单融入着自己的感情，更浸透 着自己的审美兴趣，品行意志，用自己的涵养与目光去对待他们，用 自己的所有理解点滴滋润着手中的宝物， 从头焕发着它们的光彩， 也分明看到了不知不觉注入此中的自己的印迹。品行不一样，审美不一样，心境不一样，会有着完整不一样的修复结果。 珍宝千里迢迢找到与自己相知的修复师，是真实的好运。正是这场奇遇，才注定了这些文物拥有生命。修复师握着灵性的文物，他们与文物的创造者们对话，与文物自己对话，也许时时时还会用惊叹不已的崇拜之情体悟着文物的鬼斧神工，精妙绝伦。 用那位女老师的话说，你感觉他们每一个都是有生命的，都是活的。 由于有了人，千年珍宝，紫禁城，哪怕片片砖瓦也才有了生命。由于我们在和他们相遇，相知，交汇。只有人的制作，人的赏识，人的赞美，人的传承，才让他们拥有了灵魂和生命。纯粹的物品永久是死的，人的感情永久是活的。 附上屈峰的原话。 “文物其实跟人是同样的， 你看，我们从过去最 早的时候说，玉有六德，以玉比君子，玉就是一块破石头，它有什么 德行啊，但是中国人就能从上边看出德行来。 因此中国人做一把椅子， 就像在做一个人同样， 他是用人的品行来要求这个椅子。 中国古代人 讲究格物，就是以自己来观物，又以物来观自己。因此我跟你说，古 代故宫的这些东西是有生命的。 人在制物的过程中， 老是要把自己想 方法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，固然都想在世界上 留点啥，感觉这样自己才有价值， 好多人都一般以为文物修复工作者 是由于把这个文物修睦了， 因此他有价值， 其实不见得是这么一个简 单的方面。他在修这个文物的过程中， 他跟它的沟通，他对它的体悟， 他上边已经把自己也融入到里头。文物是死的，要文物干什么，要文 物的目的就是为了要让它流传文化， 对吧，不是说文物就是为了保存 一个物品放在那边，那没有什么价值。 ” 本文来源：https://www.dywdw.cn/ba5a01e2740bf78a6529647d27284b73f24236c6.html
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2022-07-06
