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材料作文“面对前人”导写 【导写】 审题时，关键是要抓住“如何面对前人”这一句，这是命题要求，至于所给两则材料，只是提示，目的在于帮助考生打开思路。本次作文中最突出的问题是很多考生“舍本逐末”，即舍弃命题要求，却去抓材料中的只言片语，大谈苦难、挑战、超越、创新等，导致话题转移。 具体来说，“前人”指的是走在我们前列的取得了突出成就的个人或团体，甚至是比我们优异的同学或朋友，不一定就是古人。“如何面对”？并不是要考生去陈述前人的丰功伟绩、五千年的灿烂文化等，而是要考生能联系生活去思考：父母总是会拿我们身边的优异者作榜样，老师也会叫我们选定追赶的目标。经济发展也总以发达地区或发达国家为标准。在提倡个性、提倡创新、希望民族强大的今天，把卓越的前人看成是压力还是动力，看成是一块跳板、一个挑战还是一个障碍？ 【优美文段】 （一）一个真正特立独行的演员，是不会满足于总是模仿别人的。章子怡刚出道时，曾被人称为“小巩俐”，说其扮相和演技都与当时已是巨星的巩俐有几分相似。心高气傲的章子怡，却不甘心生活在巩俐的影子下，她努力钻研演技，不断塑造新角色。几年下来，她以自己清新艳丽的形象展示在世人面前，也成了国际巨星，其影响早在巩俐之上。 再譬如研习书法，如果只满足于走模仿之路，无论怎么下功夫，行书你肯定超不过王羲之，草书比不了张旭、怀素和尚，楷书难超越颜真卿、柳公权，即便苦练上一辈子，也最多不过得到一句评价：学得挺像！所以，那些想有所作为的书法家，都很注重在创新上做文章，在独出心裁上投入精力，在与众不同上苦心孤诣，因而就有了启功、张海、赵朴初等当代书法名家各有千秋、各具风采的书法作品，美不胜收，令人赏心悦目。 平心而论，艺术之路，第一步肯定是谁也离不开的必要的模仿，那是入门学步阶段，问题是第二步、第三步，就要及时扔掉拐棍，走自己的路了，否则，在艺术上就不会有什么前途。就说反对学生一味模仿自己的齐白石，早先也学八大山人，学青藤道人，学吴昌硕，学阎立本，那是真投入，可学着学着，他就成熟了，开悟了，独立了，又经过多年的苦心揣摩，不断钻研，终于走出了一条自己所独有的艺术之路。 模仿，即便水平臻于化境，炉火纯青，也不过是鹦鹉学舌；要听丽音清韵，天籁之声，还要独出机杼，不落窠臼啊！ 有出息的艺术家让别人模仿自己，没出息的艺人才会总是跟着别人屁股后头转。 （二）齐白石的关门弟子许麟庐模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步,外人一般不能分辨出真假。也有很多人想学齐先生的画虾,但都不得要领.许麟庐为此很得意,有些飘飘然。齐先生看在眼里, 就说：“学我者生，似我者亡”。齐先生还说,你们要学我的心,不能学我的手,学我的手没有用.也就是说要有灵气,有了灵气一点就通,一通百通。你没有灵气,你再通也通不了。齐老的适时话语如汩汩清泉让许麟庐头脑清醒起来。他牢记恩师的教诲，虚心学习，博采众长，悟出了“寻门而入，破门而出”的八字心得。齐白石作画如写楷书，古朴凝重，许麟庐反其道而行之，以狂草笔法入画，形成了今天独特的大写意画风，奠定了他在艺术界的地位。 （三）我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿佛找不到一块立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、面对前人、去活着。 （四）生活中只求“似”的例子在我们身边多得数不胜数，如商场上许许多多的残酷例子就可以证明。一个商品销售获得成功了，模仿的纷纷涌起，改头换面，忽略真正核心关键的商品本身的质量与新意，只求形似，最后失败得一塌糊涂，也害得正品被世人怀疑，导致销售量大幅下降。 其实，现实生活是最好的良师。若我们关心生活，热爱生活，那么，我们的追求就不会陷入“形似”的泥沼中来，更不会盲目地认为这是在创新。寻门而入，应当破门而出。这需要勇于改革的胆略和智慧，放远眼光，心思缜密，不然就会被蒙住了眼睛，闭塞了耳朵，阻碍了心智，只会在门内瞎转圈子，连原本拥有的都有可能丧失。 只有改革与创新，只有不断地改革与创新，注入新鲜的血液，才能如凤凰涅槃（凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神）般重生，才能向一个理想、预设的美好发展。 前行之路很艰辛，我们不妨化齐老的箴言为己用，学习凤凰涅槃的精神，在改革创新的烈火中新生，使自己的“羽”更丰，“音”更清，“神”更髓，为社会奉献自己绵薄之力。 （五）正如我国著名的“八大菜系”。说到川菜，食客就能联想到麻辣；说到粤菜，就能联想到汤浓味鲜；说到徽菜，就能联想到色鲜味浓。特色、特点是支撑它们共生共存共荣的根本。 （六）虽然程砚秋是梅兰芳的徒弟，但听两个人的唱，无论音色还是唱腔，完全得不到相似的感觉„„梅兰芳用甜亮声音唱出来的戏好听，程砚秋闷涩的嗓音一样能把戏唱得娓娓动人。 【考场佳作】 是灯塔还是高山 人生是一段漫长的旅途，为了各自的理想，我们一路艰辛向终点跋涉。而那些已功成名就，到达终点的人，却始终横亘在路的尽头。在有些人眼中，他们是引路的灯塔，而对有些人而言，他们却是路途中央难以逾越的高山。 大仲马是19世纪上半期法国浪漫主义乃至世界文坛杰出的作家之一，他的儿子小仲马也酷爱写作，他梦想有一天能超越父亲。但这个梦想实现是何其艰难，他的投稿一次又一次碰壁。大仲马建议他在投稿中附名为大仲马之子，但是小仲马固执地说:"不，我不想靠你来摘苹果，那样摘来的苹果没味道。"终于，他的长篇小说《茶花女》以其绝妙的构思和精彩的文笔在文坛大放异彩，他实现了自己的梦想，站在了与父亲同一高度。小仲马把远在前方的父亲当作灯塔，当作一种信念，不断地跋涉，终于到达了顶峰！ 前人的丰功伟绩的确值得后人瞻仰，但若是一味崇敬，又怎会有新思想的熠熠闪光？以前人的事业为灯塔，以自己的探索作云梯，我们才能收获新天地的灿烂星光。 经典物理体系的建立，如同高耸入云的雪山一般，在物理学史上似乎已经登峰造极，坚不可摧。当时流行的说法是学什么都不学物理，因为基于牛顿经典物理体系的存在，任何后人的物理研究只不过是在那座高塔上添块砖、补块瓦。而爱因斯坦却毅然投身物理学，面对牛顿那看似完美无缺的理论，他站在巨人的肩膀上，在更广阔的宇宙空间中寻找新天地。相对论的提出无疑是物理学史上一大颠覆性的革命。牛顿的理论不复当初的高不可攀，更成为鼓励后人积极投身物理学的催化剂。正是由于爱因斯坦把牛顿看作灯塔，激发了他的热情与斗志，才攀登上了科学的又一高峰。同样，霍金又把爱因斯坦看作灯塔，提出了“黑洞”理念，又在爱因斯坦的相对论基础上实现了重大的突破。这正是长江后浪推前浪，“总把新桃换旧符”呀。 三国时期的周瑜却不是这样。诸葛亮凭借他高超的智慧，在赤壁之战中改变了孙刘联军的弱势，大败曹操。而向来自负的周瑜自认雄才大略，但终不及孔明。他把诸葛亮看成是挡在前路的高山，无法逾越，心生嫉妒。于是他机关用尽太聪明，反误了卿卿性命，三气而亡。即使在生命的最后一刻，他还愤恨不平地质问苍天：“既生瑜，何生亮？”周瑜在比他略胜一筹的诸葛亮面前，无法平定心态，最后不但未能超越，反而陪上性命，却还执迷不悟，无法解开心中的芥蒂，让后人为之扼腕。 在成就卓越的前人面前，我们保持良好的心态，付出更多的努力，就能走得更远，而把前人看成引路的灯塔或是挡路的高山，却能决定我们达到怎样的高度。 〖评点〗通篇以“灯塔”和“高山”设喻，形象说明了对待前人的两种不同心态和不同结果，论据详实典型，论证正反对比鲜明，结构首尾呼应。尤其是爱因斯坦超越牛顿的例子，说服力很强，更可贵的是，文章并没有停留于此，而是再从霍金的超越略作推论，效果很好。是一篇考场范例。 秉火前进 李白游览黄鹤楼而诗兴大发，却见崔颢的《黄鹤楼》在前，曾感慨“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，而将满腹诗情投注在另一佳境凤凰台，于是有了同样才华绝伦的《登金陵凤凰台》。 王实甫深深赞叹范仲淹“碧云天，黄叶地”的凄美意境，又以敢于超越的勇气和才气创作了不逊于范仲淹的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”的凄绝。 前人的丰功伟绩的确值得后人瞻仰，但若是一味崇敬，又怎会有新思想的熠熠闪光？以前人的事业为基石，以自己的探索作云梯，我们才能收获新天地的灿烂星光。 那经典物理体系的建立„„（同上文） 第1页 高三1370，双，13-04-13 第2页 面对着前人丰碑一样高大的存在，需要一种敢于突破的勇气，不虚妄、不菲薄，任凭前方的挑战锋锐无比，也要放手一搏。即使失败，也会有含泪的微笑。 当唐诗、宋词、元曲的辉煌仿佛还在耳边回响，那种不会被时光掩埋的文化魅力更让明清文人忧虑，明清文化的未来将何去何从？抛开诗词曲体制的束缚，文人们将目光投向那块崭新的领域。不管是吴承恩的《西游记》，或是兰陵笑笑生的《金瓶梅》，抑或是曹雪芹的《红楼梦》，吴敬梓的《儒林外史》，都以一种崭新的形式丰富了中国文学宝库，为之添上了一笔明丽的色彩，更是在黑暗的专制时代中唱出了不甘屈服的最强音。他们在一方迷雾中找到了归途，手持文化的火把，即使天色渐暗，他们仍挥舞出一派不朽的辉煌。 面对前人超绝千年的盛世文化，需要一种敢于创新的智慧，不迷惘，不退缩，任凭未来的道路一片未知，也要毅然前行。即使跌倒，也会有前进的方向。 人生的道路是充满挑战的征途，历史的长河中更是充满了难以跨越的礁石。点燃希望的火把，不懈摸索礁石的形状。即使跌倒，即使哭泣，也绝不悲凉，那里总有一片火光，光明的火光。 〖评点〗文章以人们耳熟能详的两个典型例证入题，提出面对前人的辉煌既要尊重更要超越的的观点，再从文理两个角度论证观点，每一段后面都有升华，显得层次分明，条理清楚。 没有什么大不了 前人的辉煌，总是让我们望洋兴叹、遥不可及，但我们仍想超越他。在他们面前，我们无须自卑，无须害怕，没有什么大不了，只要同样精彩，只要拼搏过，没有超越又有什么关系呢？ 唐诗大放异彩，达到了巅峰之境，这给宋代文人带来了极大的挑战，鲁迅就曾感慨“一切好诗到唐已做完”。可是宋代的诗人并没有被他们的光芒盖过，他们在唐诗的基础上另辟蹊径，以理入诗、以情趣入诗，形成了宋诗独特的魅力。试想，如果宋人在唐诗的光芒之下裹步不前，又哪能有朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的那份哲理天成？又哪能有杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的那片情趣盎然？可见，在优异的前人面前，作为后人的我们可能感到压力，但有压力才会有动力，才会有时代永不止步的力量源泉。 古今莫不如此，2004年悉尼奥运会成功举办后，很多国人就开始担心，悉尼奥运会如此精彩，我们可以超越他们吗？的确，我们面临着严峻的挑战，但是我们并没有被吓倒。在筹办阶段我们就立下誓言：世界给我们16天，我们给世界五千年。在奥运会开幕式上，我们让世界人民看到了如诗如梦的画轴，看到波澜壮阔的活字印刷，看到了气势如虹的击缶表演——短短几个小时，我们震撼了全球，仅仅16天，我们征服了世界。我们成功了!我们同样把难题留给伦敦奥运会。面对前人的光芒，只要我们有自信，没有什么大不了。 看过《新警察故事》吗？它演绎了5个叛逆的年轻人犯罪的故事。这5个人的父母不是高官，就是商界精英。可是他们因受不了父母的轻视而心理扭曲，走上了不归路。我想，他们为什么不能换个角度想：父母瞧不起你，这可能是父母爱你，为了激励你。面对问题我们应该乐观，积极处理。父母成功又如何，古代那些将相王候的孩子就不要过日子了吗？父母对你的期望值可能会高，但也没有必要有太大的压力，做不到也没有关系，只要努力了就好。有几个诺贝尔奖得者的孩子又得了诺贝尔奖？又有几个美国总统的儿子又成了美国总统。 面对前人的辉煌，有人成功了，我会羡慕，我会努力，我会奋起直追，我会想办法超过他。能赶上那是最完美了。但是他各方面的条件太完美了，我拼尽小命还是望尘莫及。我就要掉转方向，我就要降低目标。不要让他成为我的阴影，成为压得我喘不过气来的大山。一切尽力就好！ 〖评点〗本文选取的角度是正视前人的高度，摆正该有的心态，付出该有的努力，实现属于这一代人的价值。观点全面而不偏激，态度积极而洒脱。思路清晰，从古到今，娓娓道来。 的时代。他们从一个民族的高度出发，承载着开拓与复兴的深重希望。但理想被无限地放大甚至成为了无形的桎梏后，人们早已接受不了它与现实间的巨大鸿沟。顿时，质疑四起，忧虑不断，失望蔓延，谩骂充斥。这群孩子不曾想到过从巅峰到低谷、从天堂到地狱只是一步之遥，一念之间，他们甚至不曾明白前人的高度、前方的丰碑会成为自己前行路上不堪其重的负担，成为把自己推向舆论的风口浪尖的理由。 堕落抑或涅槃，毁灭抑或重生，历史走到了这样一个岔路口。这群急于撕去“富二代”、“非主流”标签的年轻人，也该拥有自己的抉择了。 于是我们看到了，一次一次的埋头，舞动手中的笔杆，白纸黑字甚至刺眼的红叉，划出的是渡往梦想彼岸的航线，是追逐人生的轨迹。沉浸于书中的时光一如既往的枯燥，流连于题海的叹息一如既往的沉重。多少次，在时光的缝隙里45度角仰望蓝天，对喧嚣世界的渴望总是掺杂着丝丝辛酸。然而，前方的丰碑催得现实的重鞭狠狠落下，怠慢又在身上划出一道道渗血的创口。 于是我们看到了，一次次艰苦的登攀。结伴而行的新鲜感被疲惫消磨殆尽，梦想却依旧停驻在遥不可及的远方。当曾经惧怕的孤独一字铺开在前方，这群意气风发的年轻人历经过片刻的犹豫，却仍然义无反顾地勇往直前。前方的丰碑像一座不知安放在何处的警钟，在意志最脆弱的那一刻响亮地响起，让懦弱和退缩无处隐藏。 于是我们看到了，一颗颗被旁人称作“固守自我”的心，那些冷漠的隔阂在时光的前进里融化，融化过后，又是一个春意盎然的时代。地震灾难后以生命作嘱托的奉献的诺言，他人落水时用躯壳和信念搭筑起的冲不垮的人墙，在前方的辉煌中，他们也毫不逊色，被崭新的时代冲刷得熠熠生辉。前人的丰碑，汇成无形的激励，教会了什么叫做“承担”与“挺身而出”。 在前人的丰碑鞭策下前进，是不幸的，也是幸福的。当灿烂的光辉照进一个崭新的时代，是一剂毒药还是一剂良药，不是预先设定的，而是我们面对这个时代作出的抉择。 〖评点〗本文选取的角度是正视前人的高度，摆正该有的心态，付出该有的努力，实现属于这一代人的价值。作者把前人的丰碑看作是一种激励，它让这一代人时刻牢记要为“超越”而努力。这样的观点是正确的，也是扣题的。第一段的起笔不凡，扣题很紧，显示了文采。第二段开始，荡得比较远了一点，令人担心，好在最后两段又轻轻收住，扣回了主题。 长江后浪推前浪 三（5）班 周晏羽 古代有“青出于蓝而胜于蓝”，现代有“长江后浪推前浪”，人们常常会感叹：后生可畏。后生值得可畏的地方不在于因年轻而有的热血和冲动，而在于其勇于突破前人，超越前人的勇气。 超越前人，是一种拼搏进取的态度。古希腊亚力山大未即位时，并不希望自己父亲为自己征服天下，而自己坐享其成。他胸怀世界，希望自己能有用武之地。与此相反，中国历朝历代多少皇帝，其中不乏苟且偷安的平庸之辈，吃空父辈们打下的江山，不必说超越前人了，就连“萧规曹随”，沿着先辈前进的精神都没有。没有继承，就没有发扬，但是继承之后，还要有拼搏进取的精神，才能突破传统，超越传统。 超越前人，是一种敢于否定大胆置疑的自信。牛顿提出狭义相对论后，爱因斯坦发现了其中的不足与缺陷，在此基础上提出广义相对论，可是新理论过于深奥，没有被普遍接受，但他仍然坚持，坚信自己是正确的，最终，时间证明他的确是正确的。试想，如果爱因斯坦在当时认识只能达到狭义相对论程度时，没有充分理由证明他的理论时，他没有大胆否定前人的勇气，会怎么样？哥白尼提出与宗教地心说完全相反的日心说时，也不正是怀着勇于否定前人的自信吗？ 超越前人，是一种改革创新的勇气。中国近代史上的奇崛之石——鲁迅深感落后的封建文化对人们思想的侵蚀，改革文言文，创新白话文，成为中国近代文学的巨匠。这正是源自于他的批判和创新的勇气。新锐作家笛安，其父母都是文学界有名的作家，但她并未按照父母的风格，而是采用另外的一种她自己通过观察生活而形成的诡丽的风格，获得文学界的一致好评，为青年树立了榜样。 前人的经验需要我们借鉴，但是路都是自己走出来的，一味模仿前人，丢掉了自己，恐怕只会落得如同邯郸学步的笑柄。 正如钱钟书先生所说：“有唐诗作榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”。前人既能促使我们前进，也有可能禁锢我们，只有勇于拼搏，否定，创新，才能做到“前无古人，后无来者”。 前方的丰碑 每一个逐梦者在布满荆棘的路上，都有一个所谓的“前方”，一个既定的终点，一方遥不可及的沃土。前方有前辈留下的熠熠生辉的足迹，有前人树立的傲然屹立的丰碑，在触不到天际的氤氲的雾气中若隐若现，既赐予我们向上的指导，也鞭策着我们去清醒面对肩上那副名叫“超越”的重担。 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。这是我们的幸运，抑或是我们的不幸？总之，一群尚未来得及整理好衣衫、尚未锻炼出坚实的臂膀、尚未酝酿出勇气去无所畏惧地站到镁光灯下的舞台中央的年轻人，一群被周遭社会或友爱、或嘲讽地冠以“90”后的少年，匆匆地开启了属于他们第3页 高三1370，双，13-04-13 第4页 本文来源：https://www.dywdw.cn/c068ee84a0116c175f0e48be.html
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2022-08-25
