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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 后喻文化 作者：杜红 来源：《山东工业技术》2013年第15期 0 引言 笔者理解的文化指的是所有除了前天遗传外，个人在社会中所有经过学习而得来一切，诸如文字、宗教、教育、绘画、音乐等等。整体性和传承性描述了人类文化的基本属性。古往今来，文化传承基本是在亲代传给子代、上辈传给下辈中实现的，如父母传给子女、老师传给学生、师傅传给徒弟。然而近年来，在社会的快速转型和巨大变迁中，传统的文化传承方式发生了重大的甚至是颠覆性的变化，文化的传承在上辈传给下辈、老一代传给新一代的同时，越来越多地出现了同辈传给同辈、下辈传给上辈的现象。社会学家将这种文化传承关系的逆向演变称为“文化反哺”。 1 “文化反哺”是社会迅速发展背景下文化传承方式演变的产物 最先发现人类文化传承方式发生变化的是美国人类学家M·米德。她在《文化与承诺》一书中，把人类社会文化传承的变化分为三种基本形式，即前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是指晚辈主要向长辈学习，并喻文化是指长辈和晚辈的学习都发生在同辈人之间，而后喻文化则是指长辈反过来向晚辈学习。“文化反哺”现象即属于第三种文化传承形式。 随着工业化程度的不断提高，各种新观念、新知识、新事物、新技术、新的生活方式层出不穷，整个社会呈现日新月异之势。在这种前所未有的变革面前，在很多近代才出现的时代产物面前，父辈和字辈几乎在同时见到，而子辈们由于他们较强的接受能力，年轻一代独领风骚，表现出极强的接受能力和适应能力，父辈在许多方面则不如子辈那样敏捷灵活、得心应手。长辈以子辈为“师”，高校老师向学生请教并不是什么稀奇事儿。年轻一辈对社会很多方面的信息的掌握明显多于父母，从而出现了后喻文化。 有研究者指出，“文化反哺”是一种与传统文化传承模式相对立的新型文化传承模式，它不仅突出表现在城市家庭及居住在城市中的“移民”家庭，而且也同样发生在广大农村家庭。此外，“文化反哺”涉及的范围和内容十分广泛，既表现在文化的表层即器物和行为层面，也涉及到审美取向的改变、价值观的选择、生活态度的认定及行为模式的养成。 在当前社会，M·米德所说的前喻文化、并喻文化和后喻文化是并存的。一方面，上一辈在文化传承中仍然是主要角色，占据着重要位置，下一辈所获得的知识经验及思维方式、行为模式、生活方式、价值观念，仍然主要来自父母、老师、领导等上一辈人的传授。另一方面，年轻一代相互之间的交流成了他们获得各种知识和信息的重要渠道；更为重要的是，年轻一代由单纯的文化接受者变成了既是接受者又是传授者，而上一辈则成了既是传授者又是“文化反哺”的接受者。而且随着社会越来越发达，“文化反哺”现象会更加凸显。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 2 “文化反哺”对思想政治教育带来的影响与挑战 思想政治教育具有强烈的文化属性，其价值体系、理想信念、道德精神的传播，与文化天然相融、密不可分。“文化反哺”现象的出现，必然会给思想政治教育带来深刻影响。 一是，教与学、传与授的关系有了微妙变化。一直以来，教育者与被教育者教与学、传与受的关系明确，教育者处于中心地位。而对于出生成长于变革时期的年轻一代，他们对新事物新知识新技能的学习范围广、效率高、能力强，尤其对现代信息技术更加擅长。与之相对的是，一些教师在信息技术等新事物方面存在短板，很多问题需要向年轻人学习请教，接受他们的“文化反哺”。这必然对原有的教育关系带来冲击。 二是，教育的主导力和权威性有所变化。一直以来，教育者具有很强的权威性，牢牢地掌握着知识从而具有的话语权和主导力。但是，由于现代教育的过程更加民主，被教育者的学习主体性地位意义增强，很容易反客为主，分享教育的主导力和控制权。用自己的知识、信息、技术、观念影响教育者，使原来的教育者成为被教育对象，原来的影响者成为被影响者，思想政治教育的权威性有所弱化。 三是，主流价值存在被冲淡、被消解的可能性。由于年轻一代在理论功底、社会经验，以及对信息的判别、过滤、批判等方面能力不够，很容易受到不良甚至错误文化的影响，使“文化反哺”成为反文化、负文化的传播过程，容易对教育形成负面干扰，有可能造成主流价值被冲淡和被消解的情况。 3 与时俱进应对“文化反哺”挑战，推进思想政治教育创新发展 可以预见的是，“文化反哺”现象将会在更多方面反映出来，其对思想政治教育的影响也会越来越深。思想政治教育必须与时俱进，紧跟时代发展步伐，主动应对“文化反哺”带来的挑战。 一是，树立平等的教学理念。教师固然是教育主体，掌握教学的主动权，可是在学习活动中，学生才是学习的主体，实现和落实教育的效果。首先，要认识到，后喻文化时代已经成为我们现在的文化传承途径，其存在和影响不以人的意志为转移，不可回避。要从旧有的教育观念和思维模式中走出来，进一步树立开放的心态。既不能无视也不能抵制“文化反哺”现象的出现和由此带来的挑战。对其中积极的一面要顺势而为，大加利用；对其中的负面影响，要主动探索，找到应对之策、解决之道。其次，要进一步确立平等的姿态。即便在那种由上而下的传授过程中，教育者也要秉持平等的理念，因为只有平等，思想政治教育的传输通道才会更加流畅。“文化反哺”的出现，使教育过程更成为了一个互相学习、互相讨论、互相影响的双向互动过程。必须放下架子、放平身段，充分倾听教育对象的想法，尊重他们的表述，在平等探讨中讲道理、谈看法，努力在教育者与被教育者之间构建一种面向未来、体现民主、强调平等、重视互动、提倡合作、鼓励创新的新型关系。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 二是，思想政治教育内容和方法的更新。应对“文化反哺”，思想政治教育需要在在更新内容、改进方法上的努力。在现代化社会中，学生面临剧烈的竞争压力，客观上，有不断提升的内在需求和动力。思想政治教育需要直面学生的需求，否则难以满足学生成长需求的思想政治教育将会被学生们所抛弃。社会在快速便哈，知识在迅速翻新，没有内容和方法的与时俱进，思想政治教育必然难以赢得人心，更难以深入人心。要大力推进现代化教育方法与思想政治教育的融合，充分发挥现代信息技术开放性、交互性、虚拟性、便捷性的特点和信息量大、覆盖面广、功能全面、成本低廉的优势，创新教育的新形式、新方法，让它在新的技术之下获得新的生命。 三是，强化核心价值引领的主导权。不管社会如何剧烈变革，核心价值体系的本质在一定的时期是不变的。只是说，核心价值的表现形式发生了变化。丢掉了核心价值，就等于丢掉了思想政治教育之魂、之纲。应对“文化反哺”，观念需要更新，内容需要改进，形式需要创新，但核心价值引领的主导权不能放弃。作为思想政治教育必须清楚，从观念到内容再到方法的一切更新改进，都是为了强化核心价值观的培养。因此，必须加大核心价值观的教育力度，营造浓郁的教育气氛。同时帮助他们提高分辨能力和鉴别能力，在面对多元多样多变的思想文化潮流时，能够坚定立场、坚守信念、坚持理想。 四是，思想政治教育者必须关注新事物，学习新知识，研究新问题。搞好“文化反哺”景下的思想政治教育，最根本的一条就是教育者要善于学习、勤于学习，实现好知识的新陈代谢，所以，树立终身学习的理念比任何时候都显得重要。如果安于现状、固步自封，没有一点危机意识，不能坚持不懈地学习求知，就会逐渐失去教育的资本，丢掉教育的主导权。“授之以鱼，不如授之以渔”，知识这桶水必须是不断流动、不断更新的活水，才能满足被教育者之需、解被教育者之渴。教育者要学会以网为友，使自己成为网上行家，通过网络等现代化技术手段丰富自己的知识量和信息量，从而始终掌握住新形势下思想政治教育的主动权、主导权。 [责任编辑：陈双芹] 本文来源：https://www.dywdw.cn/c19c600185254b35eefdc8d376eeaeaad0f31633.html
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2023-02-01
