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印度关于世界起源的说法 世界从何而来？早期印度哲学的流源。 古代印度哲学与印度教密不可分，但是严格来说，并不存在一个叫做印度教的独立宗教。 在印度河流域，存在大量多重信仰，每种信仰都有自己的神祗和不同的神话故事，以及不同的信仰方式。甚至是特定的社会体系，比如说种姓制度。所以，印度教其实是一个涵盖印度河流域的地方宗教的合称。 对世界的诞生和持续，印度教有这自己独特的解释。在宇宙中有着三位一体的神，创造神梵天、守护神毗湿奴、破坏神湿婆。实际上，这是一个主神的不同面孔，而非不同的神。但在现实中，湿婆形象出现的几率则更多。 但是作为哲学，最早出现于《梨俱吠陀》。估计在公元前1500年左右，比荷马史诗早了600年。这本书用诗体的形式称颂了宇宙的起源—梵天的故事。之后的《奥义书》和《吠檀多》则进一步发展和描述了梵的理论。 梵的理论，因为上述所说的地域不同，呈现出多种含糊不清且自相矛盾的地方，如同希腊神话的故事在不同的城邦有不同的流传一样。 但是其哲学的意义在于，梵唯一不变的地方，就是它总是在变化。 《吠陀》从梵的角度问，宇宙为什么存在？可即使从梵的角度看，它也对此表示了相当的怀疑。“创造从何处产生？可能是他自己诞生了自己，或者也并非如此。只有在最高天俯视的人才知道。甚至他也不知道。” 同样的，在从《吠陀》开始，对人的关注就融合在印度哲学中，即对灵魂、自我的认知与理解。这也正是源自于印度教的未来佛教和耆那教的核心。 我们可以理解终极存在吗？我们可以成为终极存在吗？这又衍生出神秘主意的修炼方式—瑜伽，一种灵性的锻炼。这种灵性的锻炼，是一种自我修养，精神的自我修养，而并补局限在肉体的层面，在精神的冥想和体验中达到极乐净土。 这里的极乐净土，在不同的教派中有不同的称呼，佛教称之为“涅槃”，耆那教称之为“离苦”，还有“解脱”等各种名称。 不管如何，对生命和自我的解脱，是印度教永恒不变的主题，是它从数千年前就已经定好的哲学基调，是生与死的轮回在形而上的层次上永远的思索。 本文来源：https://www.dywdw.cn/c4009eb380d049649b6648d7c1c708a1284a0a16.html
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2022-07-07
